当然，万变不离其宗，有一个基本原则不变：

老

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真不信。

唇枪舌剑，衍圣公说的过于谦？

你衍圣公从山东跑到京畿来，为天下读书人请命，罢黜于谦。

于谦能接受？！

接受了，那于谦作为文臣的名声何在。

但社会关系竟然还是传统的封建王朝制度，就很不科学。

等外部矛盾过去，马上就是国内矛盾的爆发。

朱见济未雨绸缪。

他一直在思考这个问题。

儒家思想可以用，但还得准备后手，甚至得预想政治体制的改变。

这是要于谦的命。

而且一旦衍圣公为天下读书人请命成功，朝堂迫于压力罢黜于谦，那么兵权归置的问题就要重新议定，老子不瞎忙活了么。

所以衍圣公真不知道好歹，就得收拾他。

至于衍圣公敢说出天下读书人与大明朱家皇室离心离德这种威胁言论来，幼军指挥使王越会告诉衍圣公一个事实。

大人，时代变了。

论剑！

兵权在握，老子没那个耐心和他讲长篇大道理。

白鲤又道：“其实，衍圣公一脉，分南北宗……”说到这里，有些畏惧，不敢多说。

后宫不干政。

朱见济懂了，“是我那老丈人让你娘带的话罢，嗯，你知道轻重就好，涉及国家大事，什么该说，什么不该说，心里要有个分寸，不过此事算不得国家大事，最多就是个小插曲，等着看罢，明天我让衍圣公灰熘熘滚回山东曲阜去，再者，今夜宴请衍圣公的是什么人？是于少保、王文、陈循、商辂、张鹏，还有五军都督府的杭昱，加上东宫幼军指挥使王越，大明最精锐的文官武将齐聚，衍圣公能讨着好？”

就算没有士族支持，大明也依然走在了康庄大道上。

总之，衍圣公的事是小事。

唯一的麻烦，是不能真的对衍圣公动手，还需要儒家正统思想来维持皇权的统治，毕竟随着自己对大明改革，生产力的跃进会倒逼社会关系发生变革，那时皇权会受到冲击，需要儒家思想来挂帅。

朱见济对思想政治颗记忆犹新的一句话：生产力是社会进步的根本动力。

所以那些历史中，穿越到大明朝各种改革，之后国力飙升经济腾飞全民富裕，开疆拓土成为蓝星第一帝国。

第二百二十章 有事找太子，无事退朝 (第2/3页)

，想了想，道：“基本上是，不过区区衍圣公，尤其是我大明朝的衍圣公，没什么威胁，太祖陛下都能将其收拾得服服帖帖的，我还收拾不了么？”

唇枪舌剑？

自己可能确实不是衍圣公的对手。

但谁说我要和他论理了？

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