更多时候只是在商君之法上做出适应性的更正和补充说明，而不敢真正的去废除。

比如商君法中，大灾之年，官府不得开仓赈济，百姓自力更生，克服灾年。

这是因为商君时的秦国国库根本没有任何余力去赈济，加上地方贵族把持官府，若是开仓赈济，那么百姓也根本无法从官府拿到一丝的赈济粮，这些赈济只会流入贵族手中。

可是现在的大秦明显是有余力去赈济，但是却也没人敢去更改这一条律法，顶多是在大灾之年，由君王下令赈济，而不是地方根据实际情况自行赈济。

等于是说，若是没有君王的命令，地方是不能开仓赈济和帮助百姓度过灾年的。

哪怕是李斯现在在重新制定秦法，也不敢去更改这条律法，只是在律法之后加上了补充，由地方上报咸阳，再由咸

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所谓法制，最终还是会沦为人制，因为法是为人服务的，也是由人来执行的。

若是他们一朝禁止了太多的东西，那么就会形成一种制度，在后人的习惯和曲解下，就会衍生出无尽的麻烦。

尤其是作为朝臣，敢于创新和推翻旧制的少之又少，更多的人想的也都会是，多做多错，不做不错。

在这种心理下，所有人都会遵循着祖制而不敢去创新和推翻，哪怕明知道祖制是错的，但是却依旧会选择性的视而不见，充耳不闻。

就好比现在的秦法延袭的是商君之法，其中很多东西都已经不再适用于现在的秦国，但是真正敢去废除，更改，哪怕是李斯也不敢。

第八百二十二章 祖制【求订阅*求月票】 (第2/3页)

船舶市，更是开启了当世世界上最远的航海旅程，结果在永乐之后，不知为何却又重启了祖制，重启了禁海令。

让名动天下的郑和宝船成为了历史，再也无法再现。

嬴政此时做的也正是如此，若是终止了“蜃楼计划”，等于直接放弃了沿海的开发，最后形成了习惯，让后人对大海失去了向往和探索，最终闭关锁国。

在嬴政的解释下，李斯也很快反应过来。

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