他好奇。
好奇这个元君到底是何种信仰，在这吴越故地有如此多的潜在信徒，能与大周女帝的封建皇权分庭抗争。
甚至让坚信她的人说出了“女帝的归女帝，元君的归元君”这样意义非凡的话。
果然，再古典愚昧的时代，也能诞生出进步非凡的花，只不过很多意义非凡的进步，都像是冬眠失败的种子，最后被扼杀在了荒芜的冻土里。
这些古典时代的人并不愚昧，有的甚至能化身为一道稍瞬即逝的流星，短暂的超越当下时代。
“那就是……你刚刚观摩水刑时，也动了恻隐之心？”
容真冷冰冰语气：
“本宫告诉你，没用的，本宫之前也和伱一样，有些怜悯之心，可是现在看，可怜人必有可恨之处，你别白费功夫了，到了后面，还是和本宫一样的处理。”
欧阳戎脸色自若：
“没，我不是要纠正他，只是聊一聊，可以的话，送最后一程，喝几杯酒啥的，总好过死在这阴暗水牢里。”
“有意义吗？不是耽误你时间。”
“或许有，或许没有。但不做，肯定没有。”
容真沉默下来。
这时，二人来到了狱卒们所在的班房。
今日这些狱卒们状态格外的认真，值班站岗的都挺直了腰板，走去送饭的狱卒也呦呵声响亮。
各个都恪尽职守。
面对路过他们身前的欧阳戎、容真，这些狱卒们目不斜视，一心扑在自身的神圣使命上。
欧阳戎环视一圈，走上前，拍了拍一位专注浏览花名册的值班狱卒肩膀。
他和颜悦色的问：“抱歉打扰下，李鱼的衣物等物件，在哪里？”
“啊……哦哦，大人稍等。”
狱卒赶忙点头，走之前，眼神请示了下容真，后者垂眸缄默，狱卒小跑离开，去取大牢最里面那位重犯的衣物。
说起来，与这些狱卒而言，今日真是破天荒，竟然还有人能从那座十死无生的水牢里站着出来。
以往进去的人，都是躺着出来的。
“谢谢。”
拿到一只装有李鱼衣物、私人物件的小包袱，欧阳戎温和告辞一声。
不过走之前，指了指值班狱卒手里的花名册，语气有点不好意思：
“那个，你书拿反了。”
值班狱卒：……
少顷，丢下涨红脸的值班狱卒，欧阳戎拎着小包袱，与容真一起返回水牢。
路上，欧阳戎问：
“对了，容女史把李鱼下狱关水牢，那他一家老小怎么处理？”
回去的路上，容真不再跟在欧阳戎身后，笼袖往前走，头也不回道：
“你觉得本宫会怎么处理？”
欧阳戎微微后仰，用手掌在身前做了一个竖掌斜劈的手势。
容真正好回头瞧见，胸口忍不住一阵起伏。
“好，你最好别落本宫手上，下次也照你这指示办。”
欧阳戎眨巴眼睛：
“容女史误会了，我意思是，暗暗劈开她们的镣铐枷锁，她们是无辜的，悄悄放了，不大张旗鼓，嗯，只处理李鱼，忽略她们。”
容真板脸：
“你是在教本宫做事啊？”
欧阳戎正经道：“哪敢。”
容真沉默了下。
过了一会儿，回荡二人脚步的昏暗甬道内，响起她有点低沉的嗓音。
“这次是李鱼一人之祸，还有他亡妻。李宅其他人并不知道，她们老爷请回来的这些云梦泽的贵客们会是逆贼。
“她们从犯都算不上，是祸及池鱼……虽然大周律规定，是要发配到教坊司充公为奴……”
欧阳戎叹气：“这确实，这年头真不好混，哪怕是八竿子打不着的亲戚朋友，都可能不知道哪天一起被连带九族给消了……”
“你别问了，反正本宫会安排妥善，你别担心就是了，你要是直接上书给她们求情，事情反而闹大了更不好处理。”
“有道理，还是容女史有经验。”
“是有私心。”
容真纠正道。
“此乃大爱无私之私心。不算私心，容女史是有爱心。”
“爱心？”容真微微蹙眉：“什么奇怪之词，是何意思。”
“意思就是……容女史面冷心热。”
走在前面的容真似乎脑袋低了一点。
“欧阳良翰，你别胡说八道，本宫发现，最近你有点得寸进尺了，你知道吗。”
“好，一定改。”
欧阳戎一本正经。
容真闻言
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二人的身影，一前一后。
过了一会儿，容真主动问：
“你是对本宫的做法有意见吗？”
“没有。”
欧阳戎摇了摇头。
“本宫已经试过了，没用。”
“站在旁边事不关己的看着，下官做不来。”
州狱大牢内，一条漆黑狭窄、恶臭扑鼻的甬道上。
欧阳戎把李鱼从水坑里拉上岸后，暂时先离开了水牢，径直去往大牢内的班房方向。
容真也追了上来，朝走在前方、步履潇洒的俊朗青年问话，俏脸有些疑惑。
因为按照这个古典时代的逻辑，若是实在是君王无道、百姓无福，确实代表神授君权已失，社稷倾颓，朝不保夕，九鼎可以旁落了，天命不在了。
但是还会出现新的天命，新的朝代，新的天子。
在出身大周朝廷暴力机关、久沐圣恩的二人眼中，现在的天子就是君权神授的代表。
君主是国家的代表和最高领导者，拥有至高无上的权力。
神权王权是结合在一起的，汇聚成了几乎牢不可破的封建皇权。
简而言之，人民群众中蕴含着丰富的智慧和无限的创造力。
欧阳戎轻轻叹息。
这个李鱼，算是他今日遇到的一个小惊喜了……
“欧阳良翰，本宫不理解，你这是要干嘛？”
“刚刚在水牢里不是说了吗，下官也努力一把，看能不能挽救一下治下的百姓，让迷失的羔羊迷途知返。”
而他的精神世界，依然属于元君，肉身的服从并不意味着灵魂的臣服，在精神世界里，他依然是体面的、保有信仰尊严的。
心中的信仰是任何世俗权贵也无法剥夺的。
女帝的归女帝，元君的归元君。
这个“二分法”，不但完美的解决了古典世界里世俗和信仰之间的矛盾，还培养出了二元意识，打破了那种一元的世界观，这已经是朝他前世现代人的思维迈进了。
所以这也是欧阳戎站出来，救下李鱼的原因之一。
可是这所谓的“元君”信仰，却能和它说一個“不”字。
在这个时代大多数人眼里，世间是一个绝对的统一整体，作为个体的人，是这个统一整体里不可分离的组成部分。
既然接受了皇权，那就是普天之下莫非皇土、率土之滨莫非皇臣。
按照这个逻辑，一个人既然是大周子民，那么对他行为的评判，是以大周百姓、女帝子民的价值观来权衡，对就是对，错就是错，有一整套融洽的儒家道德礼仪体系，它始终是一元的。
而作为一个人，无法分割的人，在你只能有一个“一元”的选择的时候，你要服从女帝，还是服从元君呢。
欧阳戎也是在这个“无间地狱”待久了，才会如此敏锐的体会到。
看刚刚李鱼说出此言后，容女史与老杨头沉默的表情、满眼疑惑不解神色的容真眼底陡然升起的一丝杀机……从这些反应当中，可见一斑。
容女史并不理解一向遵纪守法、大周好子民的李鱼为何要这么做。
哪怕李鱼是对她说，他是支持打着匡复离乾旗帜的李正炎叛军，也好过像现在这样“莫名其妙”。
至少咱们的容女史还能稍微理解下，心里好受些。
不管你服从哪一个，都会陷入矛盾悖论之中，不是得罪女帝就是得罪元君，不是失去世俗的体面就是失去信仰的体面。
如果你非要用一元论来解决这个问题，必然行不通。
那么，我们为什么不换一种思路，把肉体和灵魂分开来，用“二分法”来认识与处理。
就会迎刃而解了呢？
比如，对于吴越之地的元君信徒来说，服从大周的秩序，做女帝的子民，是因为肉身安放在大周的王土上，要服从大周的世俗秩序，是肉身对女帝的服从。
三百一十五、容真：欧阳良翰，你教本宫做事啊？【8k5二合一，求月票！】 (第1/3页)
女帝的归女帝，元君的归元君。
不是在这个古典的时代生活过，是比较难以体会到这句话带来的震撼。
因为这是一种认知方式的彻底不同。
这是一个从‘一元法’到“二分法”的飞跃。
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