同年，浣纱双姝无疾而终。

儒家的老大恐夫子，安葬了双姝之后至海边，在众多儒家弟子的恭送之下，摇一叶轻舟出海，就此再无消息。

恐夫子并未留下子嗣，自然也不会有世修降表之家。

一个时代结束了，而另外一个崭新的时代已然拉开了帷幕。

全新的儒家，握着全新的《抡语》全情投入到了时代的浪潮之中。

那真是恨不得把有腿能走路的都给扫进军中。

战争的规模与烈度，同样也是迅速增强。

兼并之战激烈的时候，自然是有人将主意打到了鲁国的头上。

然后，儒家弟子就会教育他们‘恐夫子在此，汝欲自取灭亡乎？’

儒家弟子都这么出名了，那开创了儒学的恐夫子，自然是更加有名望。

(本章完)

至少也是得等浣纱双姝走在自己的前面再说。

李云泽收的最后一位亲传弟子，名唤墨翟。

与那些投身朝堂的师兄们不同，墨翟走的是民间之路，让庶民们能够活的更好。

时光匆匆，周天子贞王十六年，偌大的晋国终于还是倒在了历史的尘埃之中。

三家分晋成功由卿大夫晋升为诸侯，也正式开启了战国时代的开端。

随着《抡语》通行天下，各国自然也是知道这位是狠人。

有郯国国君不信邪，想要称量一番恐夫子的斤两。

结果大军前脚才出国境，后脚周围的邻国立马蜂拥而上，在郯国国君目瞪口呆之下，直接就将其国给瓜分了个干净。

从那之后，再也无人来打鲁国的主意了。

当然了，这种事情也会有尽头。

只不过，比起儒家子弟们所描绘的蓝图来说，当然比不上直接吞并来的更好。

在这之后，就是大规模的吞并战争。

随着生产力的发展，科技的提升与进步，各国对于偌大野人区的掌控力度也在不断增强。

原本当兵是高贵的职业，至少得是士与国人才有资格。

可在孙老六的教导下，所有儒家弟子多明白了一个道理，孙子点兵，多多益善。

这一日，头发已然斑白的孙武，祭祀完已经故去多年的伍子胥后，看着丰神俊朗数十年容颜未改的师父，轻叹口气说起了鲁国的事儿。

“无妨，待我死后，鲁国如何自有天命。”

孙武无语的看着精神抖擞的李云泽，很想要说上一句‘师父，你好好照镜子看看自己的样子！你这般年轻的容颜，要说跟彭祖似的活个八百年都有人相信！’

李云泽自然是读懂了孙武的心思，微笑着说道“等时候到了，自然是该走就走。”

至于究竟什么时候才算到时候了，那就暂时不好说了。

第八百一十四章 新儒行天下 (第3/3页)

之下，众多小国遭受了灭顶之灾，许多国家甚至都是在懵逼状态之中，就已经是被飞龙骑脸直接输的精光。

而且儒家子弟也将李云泽教导的以获取实际利益为主的思绪，带到了各国。

然后各国国君们拍了脑瓜，合着咱们玩了这么多年的争霸，都是在小孩子过家家不成？

其实春秋争霸也是有着其特殊时期特殊意义的，毕竟有着生产力，道路，天子大义，礼法等等各个方面的影响，所以争霸成老大，然后号令小弟，在特殊时期也算是合适，至少不是过家家。

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