“圣人之法”，还不都是凭他们一张嘴来解释。不过赵佗作为此事的主角，自是不好亲自下场辩论。

好在李斯亦是舌战高手，又作为法家台柱，与这些儒家博士互为仇雠，此刻自是抖擞精神，鼓动唇舌，发起反击。

“好一个圣人之法，他周公旦是圣人，莫非大禹、商汤就不是古之圣贤了吗？莫非他们所行同姓之事，又是禽兽之行？”李斯冷笑一声，一顶帽子先扣了上去，让众儒生脸色微变。

大禹治洪水，定九州，自是古之圣人。至于商汤，孔子言

“汤武革命，顺乎天而应乎人”，那自然也是个圣人了。这是无可置疑的事情。

好在李斯没有在这所谓

“圣人之法”上纠缠。他话题一转，说道：“所谓同姓不婚，自周公制礼开始，距今已有八百年。尔等如今口称礼制，但在这八百年间，他周室诸侯又有几人遵守此礼呢？像那吴孟子之事又有多少？”诸儒生面面相觑，一时间倒不好对答。

吴孟子的事情，对他们来说可是个重击。这是《论语》上的的大多清楚。

言鲁昭公娶吴国宗女为妻。鲁、吴两国同姓，两者通婚，自是违反了周礼的

“同姓不婚”制度。所以鲁人就不按照一般女性的称呼称将其称为

“师先王之法”，常常称颂三代之治，号称美政吗？之前分封郡县之争的时候，这些人就是拿夏商周三代搞分封来举例，如今却是被李斯用此法来迎头一击。

漆凋毕等人顿时脸色涨的通红。淳于越也是嘴角抽搐。夏商和周，哪个更古，这答桉显而易见。

周青臣在一旁小声道：“住嘴了吧，廷尉开口，此事已不成矣。”淳于越却是瞪了他一眼，硬着脖子道：“廷尉此言差矣，吾等虽然言师古而长久。但若先代之制有问题，后世有圣人制法改善，那也是美事一件。”

“夏、商以同姓通婚，并非良法，所谓男女同姓，其生不蕃，故而方有周公制礼，绝此恶俗，以定人伦，别禽兽。是故吾等虽言师古，但也当师古代圣人之法，而非习远古恶习！”双标！

赵佗心中暗骂一声。这淳于越口中的

“吴姬”，而是改成了

“吴孟子”，这相当于给人改名换姓，想要蒙混过关。当然这不是重点，重点是陈国司寇曾问孔子：“鲁君知礼吗？”孔子答：“知礼。”等到孔子走后，陈国司寇又对巫马其说：“我听说，君子是不会有私心，且去包庇别人的。但鲁君在吴国娶了同姓的女子做夫人，这是同

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第四百九十六章：诸姬通婚 (第1/3页)

李斯话音落下，殿中响起一片轻笑声。秦始皇看着康慨激昂的李斯，面容亦微微舒展。

秦国诸臣，除了赵佗之外，就属李斯最让他满意。赵佗此时听得忍俊不禁。

最佳辩手李斯！好一个以子之矛，攻子之盾！你们儒家门徒，不是总要讲

“师古而长久”、

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