大智圆镜异动频频，徐彧有些不解，这种感觉在澹台怜解惑之时就出现过。他抱守心神，智镜外放朦胧微光，将他本体笼罩在内，念与识彻底与外界隔绝。

大智圆镜中模糊的映照出一枚云篆，徐彧立刻在葫芦内景天地中找到了那枚如大日悬空的云篆。

辟道大能的大道，能让我借鉴筑基？

那枚代表着雷与火大道的云篆，是一位古师的本源大道，也是他尝试水火共济的关键所在。大智圆镜中重现四娃出世之时的异象。

“大衍五十，我为道一！”

海上升明月，海是火海，月是紫电雷光。

古师行走在海面之上，引动雷月与火海，大道轰鸣，神女环绕，瑞兽尾随。

他琢磨不清，这与阴阳共济又有什么关系？

因为大智圆镜的这种异动，是他恍然想到太极之说时出现的。

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哪个师长能够拒绝一个学习认真爱听讲喜欢思考的孩子呢？

青棂山的弟子对于修行之事还是太过于散漫，山门弟子上千人，月余之久居然没有人来观阅过道论，不然为何没有人发现徐彧？

本就因为澹台想蓉在青棂山被弟子娇惯的无法无天，就颇有微词的她，觉得要和道侣沈岩说道此事，要定下严苛的律令，督促子弟修行之心不可懈怠。

返回舟载宗，回到自己的小屋，徐彧吐纳水运炼化精气，补充连续催动大智圆镜的损耗后，再次静坐琢磨筑基之事。

阴阳交融还要先水火共济，目前缺了点契机，他选择先领悟大道。一点神识进入腰间的招魂葫内，引动葫内大道云篆，开始交感揣摩。

25章 道一 (第1/3页)

不管是跟脚还是大道本源，徐彧都是先天之姿，上上之选。

依道论之说而言，只要找到阴阳共济的方法，理论上是可以做到的。隐隐中他觉得自己好像遗忘了什么，就连大智圆镜都在异动频频，给予他提示。

这段时间接触的信息量又太大太驳杂，一时间他也意识不到忽略了什么重要的东西。

见到徐彧怔怔站在那里，澹台怜也没有打扰他，他眼中神光变化，说明是在认真思考她的讲解。

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