整篇文章，苏澈的用意并不在于戳穿儒家的谎言，让百家之争重现，而是想让儒家容纳百家

之学说，成为一个全新的儒家。

正如苏澈的标题：儒说。

苏澈意图创造一个全新的儒家，一个能容纳百家的儒家，这是不是儒家无所谓，反正只要有足够多的活力便可！

毫无疑问。

「他十岁学医，十一岁写《西游记》，后又经商，贩卖冰块，赚取银两数十万，此后开创钱庄，遍及荆州，又写《赤脚医生手册》，救命无数，不惜代价剿灭瘟疫，十五岁便得封济世侯，坐上了南阳郡太守的位置！我们十五岁的时候在干什么呢？」

「那《贱儒》就写得极好，之后邸报争论更是精彩，辩倒了无数大儒，不知道现在又写出什么样的文章，真是期待啊！」

南阳书院中，这一群未来的读书种子，对于苏澈还是很有好感的，认为他是天生的圣人！

「诸位，静静等待吧，不过几日，我们就能看到那篇文章了！」

「说实话，我已经等不及了！」

「哈哈。」

这一篇文章，还未发出去，就引起了极大的动静！

郡丞鲁观连忙跑了过来：「您又写了什么文章？」

「你且一看。」苏澈挥了挥手。

写这一篇文章，并非心血来潮，而是早有想法，才会产生各种点子。

一直以来，苏澈都在想如何让医家受人尊重，不再是「工」这一阶级。

最开始的时候，他并没有多少思绪，直到后来，他渐渐有了一些思路。

如果儒家不接受医家等百家，那他就创造一个全新的儒家！

儒家，岂是如此不便之物？

郡丞鲁观连忙认真的看了起来，很快，他的脸色迅速变换着，呼吸都变得急促起来，很显然，苏澈这篇文章对他的冲击力太大了！

过了半晌，鲁观抬起头，认真说道：「府君，您的这篇文章，又要震惊整个大汉文坛了……这大汉文坛的天，又要被您捅穿了！」

「早有此意！」苏澈笑着说：「这腐朽的大汉文坛，就要有一些新的活力，如此才有趣嘛！」

一句话，苏澈认为现在独尊儒术的文坛很无聊，他就要掀翻这文坛，要那血流成河！

已经成为灰烬的百家啊，是时候随着我这篇文诈尸了！！

很快。

当苏澈将这一篇文章放上邸报上去后。

毫无疑问，瞬间引起了轰动！

大汉的所有邸报，齐刷刷的，全部刊载这篇惊世的文章！

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南阳学院中。

几个读书人看着冲天的文气，纷纷议论起来。

「不知道什么样的文章，会产生这样的反应，这济世侯，难道真是天生的圣人不成？」

「他如果不是天生的圣人，怎么可能写出那么好的文章？」

「是啊，除了生而知之，怎么解释他这些成就？」

「太守大人，又写了什么文章吗？」

「这……好强的文气！直接引起了天地变化！」

「这可比之前那篇《贱儒》所引起的动静大多了！」

「这……这又写了什么样的文章？」

「这大汉文坛，又要热闹了！」

从社会发展的角度来说，「桓、灵之间，党祸两见；志士仁人，多填牢户；文人学士，亦扞文网；固已士气颓丧而儒风寂寥矣。」

所以苏澈此前批判贱儒，现在又劝导大家学习真正的大儒，真就一点问题也没有。

可关键的地方很快来了，燕国的地图到这里就结束了，苏澈在下文直接话锋一转，直接开始质疑了儒家的根本，详细论述了汉武帝独尊儒术的真实情况。

当初汉武帝，真的是独尊儒术的罢黜百家，独尊儒术吗？

答案显然是否定的。

这是一篇角度非常刁钻，说法非常新颖的文章。

苏澈才写完，便有文气冲天而起，引起了风云变幻，让天地都为之变色！！

这文章，比那篇《贱儒》所引起的文气，有过之而无不及！

甚至动静更大！

南阳郡许多读书人看着太守府邸那冲天的文气，纷纷露出错愕神色。

而现在独尊儒术，同样有这个缺陷，儒术一道，即便发展到了极致，也有其限制所在，如果不能悉延百端之学，让竞争的情况再次出现，那儒家走向腐朽，也是时间的问题而已。

到时候，天下之间，全是腐儒，全是贱儒，那中华大地迟早要沦陷，沦为外族欺辱统治之地！

儒家如果想要真正发展，并不应该排斥百家之学，反而要容纳百家之学，接受百家之学，成为一个全新的儒家，如此，才能再次充满活力，从而减少那些贱儒、腐儒的出现。

这一篇文章，洋洋洒洒一万字！

从一开始的劝人向善，重视基层，到后面抛出新的看法，质疑儒家之根本，相当于将人骗进来杀，让人下意识的看完。

《史记》、《汉书》、《通鉴》对于这件事的描述各有差异，但一致的是，三本史书中均未记载汉武帝有「罢黜百家，独尊儒术」的行为。

将罢黜百家和独尊儒术合在一起，乃是后人的行径，汉武帝从未采纳董仲舒「罢黜百家，独尊儒术」的建议，更未有过「罢黜百家，独尊儒术」的行为。

有的只是「绌黄老，崇儒术，重法治，悉延百家之学」。

尊儒术，是把儒术作为国家的指导思想或统治思想。

重法治，是把法家学说中的以法治国作为治国的方法和制度。

这些人没有话语权，从不会发出自己的声音，一直都是被忽视的人群。

可他们也有自己的想法，有自己的喜怒哀乐。

他们愚昧且智慧，他们淳朴却狡猾，他们有着一个最单纯，最朴素的愿望，那就是吃饱饭，活下去！

其实这篇文章到这里，并没有什么太大的问题，只是一篇劝人向善，让人关心基层老百姓的文章，虽然话语犀利，角度刁钻，可不失为一篇好文章。

毕竟这个时代大多数儒生，属于那种「分文析义，烦言碎辞，学者罢老且不能究其一义」，已经严重脱离了社会基层。

此外又兼用各家之学说，这就是太史公所说的「悉延百端之学」。

然而现在这个时代，百家之学被贬低到了极点，实在是不应该的行为，违背了当初汉武帝初衷，对于社会的发展和进步造成了非常大的障碍。

苏澈举了个例子。

自古以来，重农轻商，这是因为从事商人很容易获取利益，如果不加以限制，那人人都去从商，谁还来种地呢？如此一来，国家就有灭亡的危机，这也是历朝历代重农轻商的缘故。

而归根结底，这是因为生产力有限，土地的面积是有限的，粮食的产出是有限的，所以必须要采取适当的约束，对商人进行限制。

第九十四章 新儒家！！这钱庄怎么还盈利了？？？（求订阅！） (第1/3页)

在这一篇《儒说》中。

苏澈写道：

儒道不应该是是一门假大空的学说，而是应该从人民群众来、到人民群众去，一切为了人民。

天下之民，绝对不是单指士人、世家大族，而应该是天下间所有的布衣黔首。

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