为此，甚至墨家学徒与儒家学子毫不相让，言辞犀利，多次交锋。

“儒以天为不明，以鬼为不神，天鬼不说，此足以丧天下。”

“执无鬼而祭礼，是犹无客而学客礼也，是犹无鱼而为鱼罟也。”

从墨家对儒家的攻击，我们就可以看到儒家对鬼神之说的态度，为此，儒墨两家之间争辩激烈，所以，赵郢今日提出的这个要求，对儒家来讲，其实真的很难接受。

来之前，赵郢甚至准备好了许许多多的说辞，甚至是做好了暂时透漏一些还在酝酿中的科举考试的设定，来换取儒家的妥协。

说到这里，赵郢起身离席，走到窗边，微微仰头，慨然叹息。

“百姓恐怕又将重新沦陷于战乱之苦……”

收着，赵郢转过身来，看向脸色动容的淳于越和田击。

“百姓何辜……”

此时，阳光从窗外照进来，映在赵郢高大魁梧的身躯上，如同蒙上了一层金色的光泽，看着这位皇长孙殿下那悲天悯人的眼神，淳于越和矩子田击，不由肃然起敬，甚至心中都隐隐有些羞愧。

没想到，竟然没用到——

果然，君子可以欺之以方，跟他们就别讲什么蝇营狗苟，你就讲理想，讲情怀，画大饼，有时候反而能有奇效。

想到这里，赵郢觉得自己此时已经把握住了这些人的命脉，忍不住心中得意，下意识地溜出来一句。

“我等浮生天地之间，所为者何？岂是一家一姓之私利？当为天地立心，为生民立命，为往

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这一拜，他是真的有些钦佩。

因为他此次找两个人，不仅仅是要他们出面帮朝廷做《铸军魂》的宣讲，而且还想趁着徐福制造出来的这一波爆炸性的动静，让始皇帝的正统地位深入民心。

在这个时代，还有什么比仙人都亲口推崇，赞叹为千古一帝，更能说明始皇帝是天命所归？

对此说法，墨家自然是没问题。

因为墨家自己就主张“天志”“明鬼”，“上尊天，中事鬼神，下爱人”，但儒家就不同了。虽然这个说法，跟儒家后来的天人感应看似相似，其实完全不同，儒家讲求的是敬鬼神而远之。

跟皇长孙殿下相比，自己那一点点小小的心思，是何其的渺小和可耻。

学术之争，政见之争，真的比天下百姓的福祉更加重要吗？

“好！殿下光风霁月，悲天悯人，有殿下，乃是天下百姓之福！老朽自愧不如，老夫这就回去，号召我墨家学徒，听从公子喝令，从此游历天下，做好大秦说书人！”

田击慨然起身，冲着赵郢深施一礼。

赵郢顿时大喜，快步上前，亲手扶起田击。

真要是那样，赵郢还真是求之不得。

这个时代，始皇帝不死，谁敢蹦跶谁死。

“此举非为欺瞒天下，只为让天下人明白我大秦之政令，陛下之苦心，尽量避免一些别有用心之人，散布流言，蛊惑人心，甚至煽动一些不明真相之的当地黔首跟着他们聚啸闹事——”

说到这里，赵郢长叹一声。

“天下百姓，何其苦也——天下战乱时，颠沛流离，家园破碎，亲人离散，苦；天下饥荒时，贪官污吏，地主豪绅，囤积居奇，高卖低进，趁机侵吞百姓数代人之积蓄，逼得多少人妻离子散，卖儿鬻女，苦；如今这天下历经战火，终于涅火重生，天下安定，却又有一些无耻小人，为一己之私利，企图愚弄百姓，再次掀起战乱，若是让他们得逞……”

“得矩子相助，实在是我大秦黔首之幸事！”

淳于越须发动了动，也终于起身，冲着赵郢深施一礼。

“我儒家愿意附殿下之骥尾！”

赵郢扶起淳于越，倒退两步，一脸钦佩地深施一礼。

“先生高义，郢代天下百姓谢先生……”

第一百三十三章 张良：我不干净了 (第1/3页)

大秦说书人之事，原本计划只是委托已经开始主动向朝廷靠拢的儒家，但谁让楚墨矩子田击正好赶上了呢？

那就两家一起上！

儒墨，当世之显学，比起法家来，在其余六国之地，儒墨两家有着天然的群众优势，影响极大，而且不仅擅长以理服人，他们还都擅长以力服人。

再加上官方的支持，就算是那些宵小之辈想暗中捣鬼都没辙，除非他们昏了头，现在就拉起队伍造反，直接强行绞杀。

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