但随着朱祁钰变得理智，就渐渐被条框所束缚。

毕竟朱祁钰需要天下百官为其治国，总不能什么事都自己一个人干吧？

这个时候，朝臣就会用祖制、用体系、用条框限制皇帝。

朱祁钰听之任之，自愿放弃皇权的随意性，这是有意克制，所以他和朝臣相处融洽，彼此同心协力，治理大明。

然而。

除非他重用奸臣，那些没能力，但又必须依附皇权才能位居高位之人，这些人会甘愿当皇帝的走狗。

问题是，他希望大明变好，希望百姓快些过上富裕日子，希望大明国祚延绵。

用庸臣、用奸臣，如今大好局面顷刻土崩瓦解。

大明会立刻回到历史轨道上。

朝臣没能力，皇帝撕心裂肺有什么用啊？

所有的中兴之治，都是皇帝贤名，朝臣能力超绝，彼此配合默契，才形成的盛世治象。

朱祁钰必须得用能臣、贤臣。

而想用能臣、贤臣，就得忍受他们的政治诉求，就得和他们斗法。

“老太傅此言甚是，朕听之。”

朱祁钰选择退让。

也许，等他年老昏聩的时候，就会用奸臣稳定朝局吧。

毕竟和贤臣聊天，他很难受，若无理智的话，干脆杀光，大明回到原有轨道上去，他当个昏君也挺好。

胡濙却道：“陛下从谏如流，如唐太宗在世。”

“老臣尚有几句老生常谈之话，请陛下容老臣说完。”

朱祁钰让他说。

“陛下以为祖制腐朽，是以不循祖制。”

“但陛下可知，大明能平稳度过百年，靠的恰恰是祖制。”

“这些年，大明波折不断，帝位却顺利传承，国泰民安，国祚延绵。”

胡濙说的是建文帝削藩，太宗靖难，土木堡之败，夺门之变等等政变。

“老臣不敢说，祖制都是对的。”

“但陛下掌控天下，靠的就是祖制！”

祖制，就是思想，社会观、人生观、价值观、世界观、文化观。

皇帝享受了祖制的红利。

却一脚把祖制踢开，这是不道德的。

“以陛下之能，可填补祖制，可修正祖制，但绝不能抛弃祖制！”

“没了祖制，让天下臣民如何循规蹈矩？”

“没了规矩，国将不国！”

胡濙认真道。

就是现在的治国体系，和大明祖制一般无二。

大明用的是儒学和太祖皇帝的人生观架构起来的祖制世界观。

在大明这个时代，是最先进、最有效的管理天下之法。

或者说，人都有局限性，没有任何理论体系是先进的，是正确的，归根结底是看怎么用。

但从深层次思考。

胡濙是想让皇帝自己制定条条框框，然后把自己装进去。

这是胡濙的高明之处。

皇帝明明知道是坑，却不知道怎么迈过去。

“没有规矩不成方圆。”

“陛下破坏祖制，若没有新的祖制形成，后世之君、天下之臣，如何寻找理论基础呢？”

“而天下百姓，以何为依托？官吏从事，以何治国？”

胡濙得寸进尺了。

明目张胆的用规矩限制皇帝。

朱祁钰可以做规矩的制定者，但同样要被规矩限制。

只要皇帝做事，早晚会被限制的。

这就是文官的高明之处。

文官比皇帝，多的是耐心，一个文官倒下，会有千千万万个文官站起来。

若换做昏聩之君，可以不听。

偏偏，朱祁钰还不能拿治国当儿戏。

摆在朱祁钰面前有两条路，捏着鼻子认下来，要么继续我行我素。

但后者的问题，会让朝臣离心离德，向心力出现问题，牵一发而动全身，全国各地都会出现问题。

之前朱祁钰凶厉地要杀这个杀那个呢？

转眼，文官给他上了一课，给他一个响亮的耳光，告诉你：皇帝，不能再这样任性下去了！

“老太傅。”

“祖制确实非常重要，大明有今天，皆是祖制之功。”

“朕能承袭帝位，承嗣大统，靠的也是祖制呀。”

朱祁钰幽幽道：“但是，祖制也需要适应时代呀，朕可填补祖制，取精去糟，进而完善祖制。”

胡濙脸色微变。

文官之所以能掌握祖制的话语权，因为制定祖制的皇帝死了，而后世之君大多不愿意读书。

而大批文官天天钻研祖制，把祖制读透了，找祖制的漏洞，给皇帝设套，把皇帝往沟里面带，最后用祖制把皇帝困死。

但是朱祁钰怎么说的？

他要给后世之君，掌握祖制的更改权和控制权。

这样一来，文官的臂膀被朱祁钰削掉了。

文官想用祖制控制皇帝就成了幻想。

“陛下，若祖制经常更改，怎么还能叫祖制呢？”胡濙决不允许，祖制的解释权和更改权，在皇帝手里。

本来装死的朝臣，此刻都在反对。

这是文官的权力。

文官靠钻研祖制，限定皇权。

皇帝靠突破祖制，掌控皇权。

互相挟制。

“也不能频繁更改，但有些祖制，如洪武年间的祖制，到了永乐朝已经难以维系了。”

“就说这开中法，苟延残喘用了一百多年，完全日薄西山了。”

“若还继续沿用，就是损国损民之举了。”

朱祁钰在偷换概念。

大明祖制就一定是错的？

其实世间道理都是相通的，无非是换了一番话而已，本质都是一样的，维护统治！

不同时代，有着不同的新思想罢了，归根结底，都是在维护统治。

其实，现代人和古人一样，都在研究祖制。

不等胡濙反对。

朱祁钰又道：“朕的意思是，自朕开始，每个皇帝都可在先帝的基础上，填充、丰富、酌情更改祖制。”

“后世之君，可酌情删改，加入时代性的治国理论。”

“不如就设一个局，挂在十二监里。”

这不就是某某新时代理论嘛。

您这越说越不像话了！

这是用太监，窃取文官的权力呀！

您把祖制理论局，放在内监，太监随便写，皇帝照着做，那文官怎么办？给太监当狗？

“陛下，太监如何懂治国呀？”姚夔惊呼。

“朕没说让太监治国呀？只是说，设个部门而已，自然要招天下博学之士，共同商讨治国之论。”

朱祁钰故意的。

他在转移视线，用文官和太监的矛盾，转移本质问题。

“陛下，老臣仍认为，祖制不能更改！”胡濙可不好忽悠。

朱祁钰打个哈哈。

祖制的解释权，必须掌握在皇帝手里。

这是皇权的根本！

文官能窃据皇权，就是掌握了祖制的解释权。

等于说，太祖皇帝制定了宪法，但宪法的解释权却在文官手里，而文官最擅长玩文字游戏，解释来解释去，皇帝就被解释成了猪。

实在不听话的皇帝，就被溶于水。

问题是皇帝死后，没人为皇帝伸张正义，因为皇帝本身就不正义，死了活该，反正猪多，换一头猪当皇帝也没毛病。

而朱祁钰就是想把祖制的解释权夺回来。

只要后世之君不出现少年天子，皇权就不会衰落太多。

“此事今日不谈了。”

朱祁钰笑道：“老太傅说陈泰不能升官，朕就听之，但陈泰要调入工部，平调吧，朕赐他一枚铜符便是。”

他今日是

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他能交出皇权吗？

他能让文臣掌握天下，让武将向文臣叩拜吗？

不能！

他不允许，决不允许。

那么，换了谁当首辅，谁当阁部重臣，都不会和皇帝一条心的。

他需要胡濙帮他稳定朝局，但胡濙可不需要他朱祁钰。

胡濙的政治诉求，并非流芳千古，而是在做三杨曾经做过的事情，或者说，每一个站在朝堂上的重臣，都在做和三杨一样的事情。

竭尽全力的把皇帝装进笼子里。

朱祁钰有时候在想，是不是换套朝臣，就不一样了呢？

可是，他能让朝臣见君不跪吗？

“陛下，陈泰有功，但升官之事，不能因功便越级而升。”

胡濙认真道：“不可否认，有的官员有灵光一现的创造之能，但官员的本质，是勤勤恳恳，为江山社稷谋福，认真做好本职工作而已。”

“若一味追求奇淫巧技，日后还有谁愿意踏踏实实做事呢？”

朱祁钰皱眉：“老太傅，那陈泰之功，应当升官。”

“陛下！”

臣子是得寸进尺的。

胡濙就在把朱祁钰往笼子里面装。

别看朱祁钰张牙舞爪的，但真和胡濙撞上，他未必能全胜。

确实能赢。

但不能全胜，胡濙身体不好，撒手人寰的话，他清理南直隶的计划就难以进行了。

往深了想，这是把皇帝往笼子里面装的过程。

皇权，在于皇帝随心所欲做事，有好处也有坏处。

但限制皇权的，可不是臣权，更不是普罗大众！

而是体制！是祖制！是条条框框！

以前皇帝斩破束缚，以皇权随心所欲做事。

胡濙起身，跪在地上：“国朝自建立之初，便有一套体系。升官降职选拔人才，皆由体系自行运转，所以国朝四平八稳，各色人才层出不穷，国朝取之不尽。”

“若陛下破格提拔奇淫巧技之才，天下官员如逐臭之蝇，蜂拥般去研究奇淫巧技。”

“那么治国之才从何而出呢？掌军之才呢？督粮、治水、农业、计相之才呢？”

“这些人才，会因为陛下的偏向，而日渐衰微，最终全都消失，全都变成了奇淫巧技之才，届时陛下又要如何用呢？”

“陛下！”

“陈泰有建筑之才，朕欲提拔他入工部做右侍郎。”

朝臣对这个水泥很感兴趣。

上次陈泰也献上新式水泥，但皇帝认为不够坚固，造价也高，令其继续钻研。

这才大半年的功夫，就献上来新水泥。

听皇帝的意思，是很满意的。

“老臣并非反对陛下追求奇淫巧技，而是不能舍本逐末，要适可而止。”

“无论陈泰奇淫巧技做的多么出色，也不能逃过朝堂本质，官员升迁贬谪，自有体系，不能破坏！”

“请陛下慎之。”

胡濙磕头。

他的意思是，皇帝不能随意破格提拔朝臣。

第273章 重建武庙、文庙，新建帝王庙！论祖制的重要性！ (第1/3页)

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胡濙、姚夔等人垂首不语。

“诸卿，陈泰献上一宝，朕赐名水泥，可用来给墙砖弥缝，比泥土坚固；也可用来加固外墙，用于城防、建造房屋。”

“朕已经让人垒了一面墙，尔等出宫时可去看看。”

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