可是，王朝更迭，终究是小部分人得利，无法让全社会得利的，且会让全社会的人受损，所以这是一条最不好的路。

朝廷其实计算过。

挑时间，肯定等您死了之后，再让他出京继藩啊。

看他牛不牛叉。

不过，思想总要传承下去的，若他吃了独食，老四得不到好处，他登基之后，未必愿意宣扬这套理论。

“咱们爷俩也做一对皇帝圣人，如何不妥？”

到时候拿出来一点往民间撒一撒，剩下的大头不还是皇家的吗。

“儿子都不服。”

皇帝为了拿回话语权，一定要动刀子的。

低调不一定好，但高调一定坏。

有人提出，这套分配论，高屋建瓴，过于浮于纸上，无法落入实际。

到了晚年后悔了，谁不想成圣呢？

将老皇帝的思想写出来，叫二朱理学？还是叫二圣理学吧，二朱说的好像是两头猪。

“就算还有第三个、第四个、第五个名字，有就有呗。”

太子厉害，今年都六十岁了，他能活几年？

为什么科举考四书五经，你不学会统治，如何当官？

所以，当官的本质，就是作威作福。

可别忘了，人心啊。

这就是一个南非弱国。

“你当煎饼果子呢，你说来一套就来一套？”朱祁钰让他滚出去，别来烦他。

朱祁钰道：“想去德国，就封他为徳王，去德国挑一块地方继藩，时间你定，地盘你来选，他能打下多少，就看他自己的能耐了，这种事就别来烦朕了。”

当文官察觉到危机的时候，想打断进程，已经不可能了。

“孙儿保证，孙儿登基之后，就让全民学习咱家的思想。”

圣人这东西，其实是吹出来的。

“爹，您身边的王守仁不就是最好的人选吗？”朱见漭纳闷，为何不用王守仁。

万寿节的时候，分配论发表。

两次分配财富，有着本质区别。

“为什么不书写下来，谱写皇明诗篇呢？”

他不问前程，不问结果，他就想将一身所学，写进分配论里。

他不敢超过他爹，但想和太宗皇帝一较高下，亲征漠北肯定是没了，郑和下西洋也没了，收复安南也没了，他现在能赶超太宗皇帝的，就是思想上。

每个省，必须派代表，驻入公司总部，代表是义务劳动，没有工资，不享受公司任何权力，必须通过品德考核，且要接受御史、监察史的监督。

对于兵权，朱祁钰攥得死死的，须臾不肯撒手。

话说回来。

有的国家数据就比较漂亮，比如乾国，乾国的政府数据，就做得特别漂亮，不止计算房子，还计算了两遍，按照最高房价计算的。

所以不用动刀子。

朱佑梐可不死心，天天软磨硬泡，来个三圣思想呗。

他跑来养心殿哭诉，就是也想参与进来。

朱祁钰曾经分配过社会财富。

朱见漭直接赶人了，这是我的思想，老子要凭这思想，和太宗皇帝掰手腕子的，你还想分润功劳？想得美！

“爹呀，您得想啊……”

要知道，房价这个东西，是很主观的。

条款里，老皇帝防范所有人，就没防范皇家。

不过老皇帝浇筑通天之路罢了。

“大不了添上他们的名字。”

“儿子一介武夫，思想层面远远不如父亲您成熟。”

“而从国内移民之事，尽力而为吧。”

神+圣的，助他成为至高神。

朱祁钰没搭理他：“你家老四也不安分，朕手里还有几块地盘，他想去哪，让他挑个地方，去继藩吧。”

而且这钱还多了呢，皇帝太子的钱都在这里面呢。

这是他这辈子做的最后一件事了，要尽善尽美，他才能闭上眼睛。

大明街道上，多了一种新兴交通工具，汽车。

汽车并不稀奇，朱见漭继任太子大典上，就乘坐了汽车。

到时候这套理论再传给太孙，老朱家个个皇帝都是思想家。

他不喜欢被人吹捧，谦虚使人进步。

“那儿子给您举荐几位大才。”

当然了，这条路注定不可行的。

“就学咱家自己的。”

毕竟王恕已经带头了，又给了大家一段充裕的捐钱时间，如果再不明白，那就别当官了。

所以，大明进入一个崭新的大时代，儒家思想却没变。

因为不适应时代了，那就重新创造出一套理论来。

可时至今日，文官的话语权已经严重被缩减，因为话语权被掌握在纸媒手里。

朱祁钰何尝不想做一个思想家呢？

大明不是人口大国，而是巨国。

也可以用税收来调节贫富差距，可这是谬论，只是扩大税收而已，穷人什么好处都得不到。

大明的官员，本身就区别于大学生。

这就给老皇帝扩大民间舆论权柄，提供了充足基础。

王恕就第一个反应过来，这钱到不了民间的，就是左手倒右手。

终于找回了初心。

朱见漭道：“儿子跟您说句咱们父子间才能说的话，朱熹凭什么成圣呀？”

十全老人不就这么来的吗？

朱祁钰不屑如此，他始终认为，弄一套新理论，徒劳无功，兜兜转转还会回来的。

皇家拿出全部积蓄，实现了财富翻倍。

把自己所有的知识，都写出来？

朱祁钰没有记日记的习惯，这两年脑子也不太好使，能记下来多少算多少。

武将想抬头，老皇帝也绝对不允许。

而大明百姓的教育程度，绝对是全世界最高，基本人人识字，人人能看懂报纸。

对百姓压根就没有什么影响。

剩下的时间，就是占领奥斯曼。

因为大明计算平均资产的时候，没把房子计算进去，作为固定产，房子肯定是重要一部分的。

他还在完善自己的思想呢。

雇枪手就雇枪手吧，看来朕这思想圣人，是做不成了，可惜了。

至于有人舍不得家财。

这笔财富终究要落入权贵

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朱佑梐一听有这好事，他也想参与进来，来个三圣呗，咱们祖孙三代人，传为美谈，何不美哉？

“滚！”

他最后悔的事情，就没留下自己的理论。

大明第一辆民用汽车，投入使用。

会因为皇帝杀几个人，就改变本质吗？你不爱学习，你母亲揍伱一顿就爱学习了？

他要的就是一个名声。

不过，文官还是垄断大部分舆论。

可是，如果看景泰八年前的儒家思想，再看看景泰六十九年的儒家思想，就会发现，截然不同。

从不再秉政之后，他就再也没有这种感觉了，他整天胡思乱想，思考比做事时间更多，搞得他人都有点魔障。

当然了，吹捧的人也不少。

朱祁钰其实想独享思想家的功劳的，奈何他身体不行了，没有余生了，不可能写一本长篇大论了。

当时他可真的心无旁骛，什么都不想。

引起民间一片热议。

没有勋章的，对不起，我要动刀了。

在明朝，武将造反是很困难的。

可是，他的核心目的是为了什么民生吗？

老皇帝让人记下来，他再修改一番。

天下人必须去学！

本想让王守仁当圣人，当思想家的。

九十多岁的朱祁钰什么看不懂啊？

可官员们受不了啊。

想修改吧，却发现改不明白。

朱祁钰整张脸都黑了。

可能摆脱儒家思想吗？

摆脱不了的。

之所以没动刀，因为上一次是将江南财富收入国库，需要动刀子，强行收回来。

“爹，瞧您这话说的，儿子一介武夫，怎么改呀。”朱见漭干笑。

确实还是书里那番话，但解读之后，赋予了新时代使命。

而当民间能掌握舆论风口时，文官从管理者，变成了服务者，这种角色转换，是老皇帝一力推动的，文官完全是被动的。

所有从业人员，必须定期通过人品考核、财物考核、账本考核，谨防有人私吞公款。

早在六月之初，就对积极捐款的朝臣，颁发了隆宗勋章。

隆宗门，是养心殿的大门。

勋章以此命名，其寓意不言自喻，这就是块杀猪免死勋章，得到勋章的就不会被杀猪。

死人不会说话的。

朱祁钰完全可以自己创造一套思想，不，准确地讲换一层皮，新瓶装旧酒。

归根结底，都是统治思想，还是摆脱不了儒家的核心。

“外人，终究是外人。”

还得移民过去。

可能不好，可能只是朱祁钰片面的自己想法。

朱祁钰还真被说动了。

第442章 给王守仁上上强度，新时代朱祁钰、朱见漭思想二圣 (第1/3页)

果然。

景泰六十九年七月，朝廷开始杀猪了。

养心殿内传出圣旨，严查中枢、地方官员的财产来源情况，并进行第二次财产统计，并予以公开。

而捐出部分家财的王恕、余子俊、杨廷和等人，则得到了免死金牌。

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