众生皆苦，所以具备强大的共情能力，可以与万物生灵感同身受，因为他们都是下位者，有各种苦楚，各种磨难，受尽了剥削与压迫，所以才渴望有报应，有因果存在。

而，斗姆元君是天生的上位者，昔日太古纪元，同天帝平起平坐，号称天后，受万神礼拜，这般殊荣，这般富贵，哪里有什么苦楚，哪里受到压迫。

祂得到了快乐，失去的只有烦恼罢了。

菩提即烦恼，烦恼即菩提，斗姆元君失去了烦恼，同时也远离了菩提。

祂对众生的慈悲怜悯，是来自神的大爱，对众生的庇护，但，要让祂如同佛一般，从众生中来，到众生中去，与众生平等无二，斗姆元君是万万做不到的。

再慈悲，再大爱的神，祂也是神，不是人。

接引道人很快也察觉到了这一点，他亲自讲经文，便是愚钝凡夫听了，不说立证菩萨道，起码阿罗汉果是没有问题的，

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一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想、执著，而不能证得本有之如来智慧德相。

斗姆元君虽是先天神灵，但，居于洪荒天地之间，亦是众生之一，听闻佛法，抚平妄想，心中顿时起了一丝慈悲之心，明悟如来，要化己身1为佛。

按照原本的流程，居士心生慈悲之后，便感众生平等，可以立下属于自己的菩提心。

菩提心一成，自此迈入佛门，可称比丘，其后慢慢积累智慧，福德，是为和尚，待到智慧圆满，福德具足，证得四果阿罗汉，便可超脱轮回，又见世间诸苦，感诸行无常，发无上大宏愿，乃是菩萨果位，照见五蕴皆空，渐入十地后，明悟诸法无我，最终踏入涅槃寂静的如来之境。

斗姆元君心生慈悲之后，本该有慈悲心生平等心，然而，那一丝平等念，却久久无法落下。

第三百二十七章慈悲心，平等心，菩提心 (第2/3页)

末世众生，作何等法得脱诸难。”

“佛告舍利弗谛听谛听，我今为汝说于此事……”

佛者，觉也。

佛，非神，非仙，乃是具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。

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