说到这里，王重庆明显愣了一下，若有所思，也不仅仅是他，连魏刚都愣了一下。

实际上，两江省也有“城市化”的隐形“国策”，没实力的地方，就是被动接受；有实力的地方，还能狗叫两声的，则是搞一搞对抗；有实力能狗叫但是脑子活络的，那就不要脸，为了应付上差，直接搞户口本“城市化”。

魏刚是顶级的一线管理型干部，他很清楚“城市化”不是仙丹，吃下去就无敌了，所以一直以来都是整条线一起抓，城市建设要搞，乡村开发要做，有什么杂音，一句“物质文明建设”就顶回去了

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秃头老汉这一搭话，直接把王重庆还有张浩南整不会了。

你这文盲挺溜啊。

不过看秃头老汉这话都说不囫囵的样子，毫无疑问，他不管是了解“达恰尼克”还是说高尔基，九成九都是“带头大哥”谈笑风生间聊的。

这秃头老汉听过了，就记下了。

算他厉害。

张浩南没有卖关子，直接给了解释，“从财产角度来描述，‘达恰’在法律上属于集体财产，是属于‘集体农庄’范畴；但是从实际使用角度来看，在过去就是使用者私有的，土地产出不做再分配，由‘达恰’的使用者，也就是当时的城市居民自行支配。”

“这解决了一个什么问题呢？三个阶段，三个方面。”

“第一个阶段，二战之后的土地利用及大规模食品物资配给，使得大城市居民可以通过自有土地的产出，来舒缓大城市物资调配上的压力，客观上减轻了国家整体的农业负担。”

“第二个阶段，解决了婴儿潮之后，在僵化体制下的冗员问题，以及这个时期过度城市化遭遇的供给困境。”

“第三个阶段，国际局势剧变之后，在前苏联不复存在的情况下，能够最大限度地不造成饥荒，同时过度城市化造成的低就业，达到了一定时间一定空间的缓冲效果。”

“不错，‘避暑客’音译呢，就是‘达恰尼克’，这个‘达恰’，就是乡间别墅或者房子的意思。之所以聊这个呢，是因为前苏联时期描述生活幸福的三大件，一，就是公寓。”

张浩南抬手竖起一根手指。

“二，汽车。”

说完又伸出一根。

“这第三，就是‘达恰’。”

王重庆一愣，以为是蒙语、满语或者其它少数语言。

结果喝茶的魏刚开口道：“高尔基的《避暑客》，翻译用罗斯话来讲，就是‘达恰尼克’，这个我晓得，我听……我老早在松江听过。”

“……”

“……”

“……”

三根手指晃了晃，张浩南接着道，“可能有些老同志会疑惑啊，我们中国的老百姓，常说‘衣食住行’，怎么苏联人这个住，要两套房子？”

果然，周围一群老头儿都有这样的疑惑。

他们的确经历过那个时代，但对苏联的印象，是模糊的，是信息包装过的，只有“老大哥”和“苏修”这两个具体形象，没有过渡地带。

当然，国与国之间的斗争，需要的正是这种固定印象。

“其实这个‘达恰’，严格来说，就是充当了‘吃’这个重要补充。”

529 达恰尼克 (第2/3页)

印象以及‘大桥食品’员工的传闻，来讨论这个问题。”

“首先要明确一点，像黑水省的产业结构，只有重资产大工业才能吸收富余的劳动力，然后再在这个基础上，进行农村劳动力吸收的微调。但这里面就出现了一个矛盾，即重资产大工业在地区内的大衰退，跟这种期望背道而驰，就需要更上层的力量，才能扭转，不是我出个点子，谈两个项目就能搞定，这不符合事物的发展规律。”

“其次，这种情况有没有办法舒缓？或者说至少拖到整个国家的发展形势，出现决定性的战略转向？我的判断是有，但残酷点讲，对现在的青少年或者说我的同龄人而言，会很不友好。”

“再次，有没有什么案例，是可以缓解地方剩余劳动力，并且还能以家庭为单位挺过艰难期的？我的回答是有。不知道有没有人知道‘达恰’？尤其是东北的老同志？”

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