唐文宗“二百年天子，顾不及崔卢耶？”的感叹由此成了禁婚家的金字招牌，山东士族声威益重。

而李世民修《氏族志》的作用背后有个很无奈的事实：唐朝的科举相较南北朝和隋朝确实是进步，但对唐朝来说作用不大。

太宗贞观二十年，二凤巡查并州，遣派大理寺卿等二十二人巡查四方，但巡查使们很快发现并州的吏治异常败坏，二凤震怒，随即处死或免官者达近千人，这仅是并州一地。

而翻开史册，贞观二十年科举取士四人，次年七人，合计起来仅有并州官职空缺的百分之一。

根据目前搜集到的资料看，唐朝科举始于622年，终于904年，282年间科举开科273次，合计取士8455人，平均每年不过23人。

写着写着给忘了时间。

(本章完)

那么是大唐的官员人数很少吗？显然不是的，同样以早期举例：

高宗显庆二年，入流为官有一千四百人，同年科举取士仅二十二人，而显庆二年的官职空缺有多少？将近五百之数。

事实上唐朝时入仕之路五花八门，制举、恩荫、察举、辟举、冬荐、捉钱，军功，这些都是入仕途径。

其中制举、察举、辟举、冬荐四项虽然最终测试形式不同，但起点是一样的：需要当地官员推荐才能获得资格。

恩荫制度虽然历朝都有所改动，但从未废除，而唐朝是恩荫最盛的朝代，唐的绝大部分官员都是来自于此。

【五姓七望是唐初的说法，借着贞观的兴盛，以及如魏征、房玄龄、李勣等勋贵罔顾二凤警告争相与山东士族通婚。

士族大姓也迅速恢复元气，到高宗时五姓七望已经变成了七姓十家，当时寒门宰相李义府与山东士族攀婚遭拒，于是上告高宗。

高宗于是下令禁止七姓十家互相通婚，也就是俗称的禁婚家的由来。

一纸禁令反而抬高了山东士族身价，七姓十家以称禁婚家为荣，而且禁令也没什么用，偷偷结婚就是了。

文宗时皇帝亲自向宰相郑覃求婚，希望太子能娶郑覃孙女，郑覃不允并将孙女嫁给仅为九品官的崔皋。

捉钱则是一种变相卖官制度，有捉钱令史、胥士、品子等，这个职位约等于用朝廷的钱放高利贷，每年需要给朝廷缴纳一定的钱财，到了一定年限之后就可以授官。

因为手段太多，所以导致唐朝根本不差科举的仨瓜俩枣，实际上高宗时候就已经出现了冗官问题。

依然还是显庆二年，空缺官职不足五百，入仕合计一千四百人，而吏部等待考试入流的恩荫、军功等子弟还有七千余人，整个唐朝冗官最严重时吏部有七万余人等待考核，最久者可能要等十年。

而在恩荫、流外入流（外包转正）的这个过程中，才是《氏族志》发挥作用的地方，根据姓氏等级限制死了五姓七望荫补弟子的为官上限。

而被限制的士族们也很快发现了他们的新去处：科举才是最好的摇篮。】

第84章 科举 (第3/3页)

李世民腾的坐起来，这个称号此前还是喜欢的，但不知怎地被自己皇后大声念出来却有了一种羞耻之感。

于是只得连忙喊道：“那依观音婢便是。”

恰巧此时光幕继续徐徐滚动，李世民忙讨饶道：

“先看光幕。”

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