通过劝说老百姓在来世修得福报的方式忍耐糟糕的现状,同时以积德行善可以弥补今生今世的罪恶,同时为子孙积福,又或者是祈求佛祖保佑的逻辑方式,让权贵们多多少少吐出一些利益,在社会上做一些公益事业,开设粥场或者施舍衣物等等,帮助老百姓的日子好过一些。
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统管佛教的教义,是教导人人平等,鼓励弃恶从善,同时修炼自己,戒酒戒肉等等。
这些教义在什么情况下能够大量的传播?
那自然是社会不平等,有着明确的阶级压迫和分化,恶人遍布五湖四海,同时社会资源紧张,普通老百姓平日里根本不需要戒酒戒肉,因为他们根本吃不到酒也喝不到肉等等。
只有在这种情况下,佛教的传播才是最为轻松和简单,能够给那些生活在痛苦之中的普通老百姓心理慰藉,让他们更加容易承受权贵们的剥削,同时也诱导那些权贵们放下太多的贪婪,积极的行善,多多少少给普通老百姓一些活路。
简单的说,就是在阶级压迫极为严重,社会也极端的不平等,老百姓几乎没有活路的古代社会。
第1539章 何错之有 (第1/3页)
“小刘旭你还是不明白我的意思!”如来叹息一声道“印度婆罗教和佛教一莲并蒂,现有婆罗教之后才有的佛教,如果没有婆罗教的土壤,又哪开得出我佛教的花呢?”
“简直是莫名其妙!”刘旭听得也麻了“为何佛教非要印度婆罗教不可,华夏可从来没有过印度婆罗教,佛教不还是在华夏盛行吗?”
“小刘旭此言差矣,华夏当初虽然没有印度婆罗教,但在某些方面却犹胜于印度婆罗教,所以也是适合佛教传播的。只是如今的作者世界在你的带领下有些过于完美了,没有半点佛教发展的土壤,所以还需要印度婆罗教改造一番,才能够让佛教传播!”如来淡淡的说道。
“你简直是……”刘旭脸色一夕数变,如来佛祖这回倒是彻底把话给说明白了,他又为什么非要先传播印度婆罗教不可了,因为整个作者世界根本没有佛教生存的土壤。
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