理学又在此基础上，增添了一部分内容，譬如以天理约束百姓的行为。

可方孝孺的话，简直没把朱允熞给听笑。

理学，当真能够正大明风气？

只怕是带坏大明的风气吧！

理学有一个最大的缺陷，那便是理学理论的根源，其实乃是性善论。

但

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认为人性本恶，所以才需要约束，才需要严明刑罚。

可以说，理学其实完全就是自我矛盾的产物，认为人性本善，但却不循循诱导，而是以强权约束。

足见，其实理学家们心里也知道。

人性本恶，又或者说，人性本无善恶之分。

简直可笑至极！

就算朱允熞说的有道理又如何？没有权势，在这朝堂之上，你说的话就如同是屁话！

根本不会有人去听！

朱允熞面对的阻力远比想象之中要还要大上许多！

而方孝孺一方，对朱允熞的说辞更是抵死不认。

“一派胡言！”

认为人性本善。

也就是理学家们认为的天性，即人的天性是善良的，本性继承了天性，自然也是善良的，所以倡导人们恢复自己的天性。

但他们却塑造出了一个高高在上的天理。

以强权约束百姓遵从天理，这与法家的观点却又不谋而合。

但法家的出发点，却又是性恶论。

“遵从无上之天理，方能挽救大明！教化万民，整顿吏治，让这天下由圣贤之人带领！”

“以德行正大明风气！”

“如此方可长治久安！”

说来说去，其实方孝孺还是儒家那老一套，只要上位者有仁德，那么百姓就会好过。

只不过不同于以前的儒家。

方孝孺恼怒道：“太孙殿下，你所说的这些东西，在我看来，统统只是些没用的奇淫巧技罢了！”

“如独轮车这些东西于百姓而言，其实可有可无。”

方孝孺为了战胜朱允熞，已经到了可以说是胡说八道的地步。

完全就是强词夺理。

但他却也有他自己的一套理论：“自古以来，天下百姓划地而居，耕种自乐，亦能安居乐业。”

归根究底，朱允熞现在的处境艰难，老朱隐隐已经不支持他了，方孝孺更是明目张胆的同朱允熞作对。

甚至，以前朱允熞手中掌握着的大杀器锦衣卫也没有再搭理过他。

已经有足足一段时间，锦衣卫指挥使蒋瓛未曾出现在过朱允熞的身侧，这已经是老朱在收权，朱允熞地位动摇的表现了。

群臣百官自然不会这么傻。

在这个时候，凑上前来找不痛快。

“足见，世间其实根本不需要这些奇淫巧技！”

“真正让百姓生活不下去的，乃是混乱的吏治，狼子野心的权臣，统统皆是因为不明圣贤之道，无有道德导致！”

“这些东西对大明来说根本没有实际的好处！”

“反而破坏了原本大明良好的社会风气，让所有百姓乐于偷懒，乐于不劳而获。”

“值此之际，唯有理学！”

第三百零四章 固执的老朱，用实际行动证明！ (第1/3页)

只是在这朝堂之上，有理无理，并不完全重要。

朱允熞的话，虽然振聋发聩，让一众朝臣为之叹服，可却也没有谁敢站出来喝彩。

只有寥寥几声应和。

而这些支持者，也都是朱允熞之心腹。

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