“而若要打造人间净土，首先明确的就是众生烦恼的根源是什么。”

“七情六欲？”

空明试探下的询问道。

“是，也不是。”

李慕玄开口道：“七情六欲人皆有之，是烦恼根本，但却不能这么治。”

“至于说基础的温饱，那也是极难，毕竟这天下的土地就那么多，几乎都叫地主占了，商贾占了，权贵占了，压根剩不了多少给底层百姓？”

“确实剩不了多少。”

李慕玄点头，认真道：“所以，那就把他们全都推翻啊。”

“啊？”

空明被吓得倒吸一口凉气。

你还敢说你不是搞地上佛国？除了没直言以寺庙为尊，还有什么区别？

不都是抢班夺权！

此外，这理念他觉得十分耳熟，曾经在里庐山不远处的洪都，他听一帮人提起过，同样是推翻地主、商贾、权贵，但搞的不是净土，而是什么主义。

不过话说回来，抛开表相，其实这孩子的话跟那帮人没任何区别。

两者都是为了改变这世间而奋斗。

正想着。

李慕玄此时继续道：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”

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“而是在这之前，第一步绝不是杜绝众生烦恼，也不是消除众生差异，而是满足众生最基础的物质需求！”

说到此，李慕玄眼中闪烁光亮。

“满足物质需求？”

空明沉思一会后说道：“需知人心如渊，欲壑难填。”

“物质上的需求永远难以满足。”

然而，被骂的空明却是低头若有所思，没有半点恼怒之色。

话糙理不糙，这孩子的话确实有些道理，佛门动不动就四大皆空，这于众生而言，跟直接锯腿有什么区别？

如此想着。

空明问道：“那你以为当先如何？”

“晚辈以为打造净土，当徐徐为之，不是说就不直至根源。”

对于统治者而言，怎么可能允许百姓只知佛祖，不知皇帝？对于权贵、地主而言，怎么可能跟他们眼中的泥腿子，人形耕地工具平等？

更别说。

寺庙本身也不干净！

若建立佛国，僧人地位势必拔高。

高僧大德自然无妨，但并非所有的僧人都是六根清净之人。

“有道是上医治国、中医治人、下医治病，若将众生比作病人，腿疾犯后，有一上来就直接锯腿的吗？”

“那不成庸医了？”

端木瑛闻言差点没笑出声来，李道长骂人的本事还真是高嘞。

张嘴下乘渡人之法。

闭嘴庸医。

“前者不必赘言。”

“被视为为佛陀、菩萨居所，认为那里没有尘世的污染和烦恼，众生于此没有任何差异，物质上无所匮乏，这也是最广为流传的。”

“后者则是用佛法令众生启佛智。”

“让他们虽生于这五浊之世，却能安之若素，心平气和，享受到极乐净土的无碍自在，意图用佛法度化众生，将这世间打造成净土。”

“晚辈要说的便是第二种。”

要知道，就现在这么些寺庙，假借佛祖敛财作恶的败类都那么多，再搞一个佛国，那僧人跟官员有什么区别？又谈什么众生平等呢？

不过是又一个恶世。

心念间。

李慕玄平淡的声音响起。

“前辈误会了。”

而这其中造成危害最大的，就是妄图建立地上佛国！认为只要人人诵念佛名，信仰虔诚，众生自然平等.

这样一来，世间便是净土。

不论轮回往生多少次，百姓生生世世都处于净土当中。

但可惜，理念听起来很美好。

却严重错估了人性。

“晚辈说得净土，不是地上佛国。”

“哦？”

空明顿时来了兴致，“望小道长赐教，老衲洗耳恭听。”

不只是他，周围众人目光也纷纷聚集到李慕玄身上，好奇他的口中‘净土’到底什么模样，又准备如何实现。

此时，李慕玄开口道：“净土有二，一曰西方极乐，一曰人间净土。”

第二百九十二章：早起的鸟儿有虫吃，勤快的僧人有善缘！ (第1/3页)

“小道长。”

老和尚空明愣了一下，接着语气奇怪道：“你说的可是地上佛国？”

相比于只度己的小乘佛法，净土宗乃是度化众生大乘佛法，凡是修行此法者，皆以渡人往生净土为最终目的。

然而，古往今来，却是出现了不少误坠魔道，行事极端之人。

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