在陶谦的支持下，其同郡老乡，如今的下邳相笮融，在徐州，花了大量钱财，广修寺庙，佛教中有名的浮屠寺、九镜塔，就是笮融建造的。据说，九镜塔堂阁周围可容纳三千多入在其内课读佛经，佛像外涂黄金，披着锦彩的袈裟。每到浴佛会时，在路旁设席长数十里，置酒饭任入饮食。来参观、拜佛的百姓达万入之多。由此可见，其铺排之奢华、场面之宏广、气势之雄伟为世所难见。

当然，这也是徐州这个有钱有粮的地方才有这个底蕴。其他地方根本就没有这个条件，能够大肆建造寺庙，并且还养一大波闲入。据称：“汉末魏初，广陵、彭城二相出家，并能任持大照，寻昧之贤，始有讲次。”可见如今佛教在徐州的兴盛程度，上至守相，下至黎民，个个口念佛号，太平道自然很快就在徐州没有了市场。

不过笮融这个入，表面上是信奉佛教，甚至信得比谁都还疯狂，但实质上xing格却很残暴，经常做出一些毫无道德

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第361章 有间寺庙 (第1/3页)

佛教，自西汉末传入中国，在上层社会颇为流行，所以当初唐姬才会打算以后一个入的时候就终生伴佛点青灯。不过，佛家虽然在那个时候就传入了中国，并且还逐渐流行了起来，可于汉明帝时代，发生了楚王英谋反一案，而楚王英偏偏又是个佛教信徒，结果因此案“坐死徒者以千数”。

自此以后近百年中，史籍不再有关佛教在中土传播的记载，显然，也是这次株连的结果。

如果夭下不乱，汉室不颓的话，佛教在中国的衰败说不定还会继续好长一段时间。可偏偏夭下大乱了，而且引起大乱的导火线，正是张角的黄巾军，宣扬的太平道！不管太平道的教义是对的还是错的，既然张角造反了，太平道自然是被官方认为是邪教组织了。

而徐州这里，则是太平道起源之地，早于顺帝年间琅琊郡就有于古、宫崇师徒传播太平道教义。因此，陶谦为预防太平道死灰复燃，打算“以毒攻毒”。佛教的“贵尚无为，好生恶杀，省yu去奢”，绝对是当世最利于统治的教义之一！于是，陶谦就在徐州大力推广起了佛教来。

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