“这个”蒋炎一怔！云峰这一记反击确实点上了死穴，问的非常刁钻，八王之乱是铁板钉钉的事实，以臣轼君，兄弟残杀，谁都否认不了，一时竟难以开口。

费超勉强代为解释道：“司马氏之乱始于妖后贾南风，诸王入京平叛的初衷是好的，但后来因诸王关系处理不当，以至一发不可收拾，才使得江山倾颓，国土分崩。”

云峰微微笑道：“三纲五常于道德层面对人的行为作出规范，可司马氏诸王何以能枉顾道德，非得残杀兄弟手足？其根本缘由当不出于一个利字。小利当头或许能爱惜名声，然关乎社稷大利，亲情纲常与之相比孰轻孰重？司马氏给出了生动的诠释。”

尽管八王之乱有许许多多的原因，但云峰专攻一点，你儒家不是讲道德吗？他就专门从道德层面来批驳，紧抓着司马家宗室不放，以此为样板来反证儒家的这一套纲常理论并不能压制住人xg中恶的一面，连皇室都不能遵守，又何以来要求升斗小民？

第六十八章 思想交锋 (第3/3页)

现深思之sè，并未表态，云峰也不理他，让他慢慢去想，等待着下一个人的提问。

蒋炎接着道：“将军教授百姓读书识字，本应为无上功德，然为何篡改经典传记？圣人教化万民，以伦理纲常为根，亦为立世之基，今观将军所传经册，均被删改减之，再无纲常可言，试想，若君臣父子夫妻间无纲可依，岂不天下大乱？望将军解惑！”

云峰jg神一振，心知重头戏来了，先前与诸葛显所谈的土地政策只是施政手段罢了，并不关涉国之根本。可如今蒋炎所问则是真正的思想交锋！三纲五常历来为儒家根基，一旦被他云峰成功动摇，那么儒学将从此退出政治舞台，沦为普通思想流派，与其他诸子学说再无区别。

云峰略一沉吟，反问道：“请问蒋公，武皇帝自立国以来，亦是尊奉经典传记，传播纲常礼教，然社稷仅传一代，诸王便手足相残，东海王司马越更是鸩杀惠帝，莫非宗室不曾学过三纲五常，不知君臣父子之伦？蒋公可有教我？”

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