就算是在场最保守的蔡邕，也没有迂腐到认为改良耕种方式和改进纺织技术是坏事，更别说已经逐渐发挥作用的竹纸和印刷术了。

蔡邕此去地方，发现地方的私学与他记忆中相比更加昌盛。像颍川这等学风昌盛的地方，私学的学生们使用的经书大都是印刷出来的，采用官方版本的印刷本比起常有谬误的手抄本，该怎么选是毫无疑问的。

他只提醒道：“陛下，机巧并非大道，可以取用，却不可过于倚重。”

并未反对刘辩的决定。

刘辩从善如流：“蔡师所言甚是！”

“朕今日想了些名目，可在鸿都门学暂设——一曰农，朕听闻，同是稻麦，种不同，地不同，则亩产不同。早年粮种皆有官府供给，而今虽不同，却可尝试着繁育高产之种。”

蔡邕和卢植一样也很满意刘辩的回答。

他是书法大家、音律大家，但也正因为如此，对此道了解够深，所以蔡邕不觉得靠这些能让人有资格做治民之官。

还是要以经学为本。

将这一切尽收眼底后，刘辩又道：“近年来西园的产出诸公也是知晓的，无论是曲辕犁还是造纸印刷术，都是利国利民的发明。但只靠西园产出有限，民间亦未听闻有什么类似的发明……朕想着，或许可以用鸿都门学，招揽贤才，穷尽物理，或如曲辕犁助耕，或改良纺机助产。诸公以为如何？”

卢植称不上意外，早在曲辕犁和印刷术出现的时候，刘辩就向他透露了这方面想法。只是过去一直寄希望于民间，而今希望朝廷接手罢了。

第317章 鸿都门学 (第3/3页)

辩总结道。

但乐松还没来得及高兴，又听刘辩说道：“然工笔辞赋之道或可陶冶情操，却于治国无益。”

乐松脸色一白，皇帝这话相当于从根本上否定了以前的鸿都门学。

但于此同时，卢植的脸上露出了一道浅浅的轻笑。他当初跟随马融学习时，就因为觉得辞赋无用，从来不做辞赋。

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