而作为能够孵化出鸡的鸡蛋。

自然也同样的神圣，这些倭人居住在与世隔绝的海岛上，已经许多年没见过鸡了，此刻他们脑子里面已经在考虑命人蹲在上面将这些蛋孵出来的心思。

只要有了鸡，他们就有了祭祀神灵和祖先的祭品，就能换回好运和幸福……

(本章完)

刘据虽然并未明确表明，但每当说起这些矮小野人的时候。

公孙卿都能感觉到刘据始终对他们存在着一些偏见与不屑，这种偏见与不屑似乎是自内而外的，就算是对他们这群谣棍方士也没有那么明显，不知道究竟是因为什么……

说话之间。

女野人已经来到近前，公孙卿与其打着手势沟通了一番。

终于确定刘据方才的推断完全正确，这两个首领此举正是在向汉军施以他们的崇高礼节，是在代表族人向汉军表达善意与敬意。

此前刘据祭出“盒蛋”的时候，他也曾质疑过“盒蛋”的威力，但现在看来，刘据此举无疑是精准拿捏了这些矮小野人的脉门。

这东西在他们口中可是“玉子”，“玉”是多么高大上的名字……

然而他哪里知道。

在倭国这个时代的原始文化当中，鸡还被视为是最神圣的动物，是勇敢和坚强的象征。

倭人坚信用鸡来祭祀神灵和祖先，可以给族人带来好运和幸福。

校尉涂斐得知之后，这才略微放松了戒备。

随后便依照原定计划命人取来了为博得这些野人好感而特意准备的见面礼。

其实也没多少，总共也就五石粟米，两匹麻布，再加上一盒刘据点名额外送给部族首领的“盒蛋”。

木盒里面其实就装了十枚鸡蛋，剩下的空挡全都用干草填了起来，以防止渡海的过程中不慎将鸡蛋磕碎，象征意义大于实际。

不过就是这点东西，对于这个原始部族来说，显然已经是难以想象的厚礼。

这种事他又不是没干过。

上回在东莱的时候，他还不是先让自己成了仙，又亲手解密了那些所谓“仙术”，将自己推下了神坛么？

这事换了旁人，诛十族都已经够了。

但对于刘据来说，还不是一样洒洒水，非但自己几乎没有受到任何责罚，还连累了一大群方士巫师被填了太液池么？

不过话说回来。

“玉子！玉子！嗨！嗨！嗨！”

两个首领见到这些鸡蛋的时候，更是激动的连蹦带跳，最后干脆跪在了地上，不住向汉军磕头表示感谢。

后面的那些野人甚至已经蠢蠢欲动，似乎一刻都等不了，如果不是慑于汉军的威势，只怕早就毫无规矩的冲上来抢夺了。

“……”

公孙卿见状越发信服了刘据。

第三百一十七章 躬匠精神，嗨嗨嗨！ (第3/3页)

无论是“仙境”还是“仙民”，居然真的都能够找到原型？！

最重要的是，他们这些人欺君，最怕的就是被天子识破。

而刘据却敢说服天子派兵前来，将这南辕北辙的“仙境”和“仙民”呈现在天子面前，将自己编造出来“仙境”撕碎了给天子看……

行吧行吧。

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