所有的天地神明都是应粘而生的，天地之念、人之念、妖之念、鬼之念、兽之念等。

无念就无神。

所有神明中，以先天神明跟脚最为高贵。

先天神明秉承天地之念而生，只要天地存在，万物生灵对天地有所敬畏，先天神明的信仰就永远不会断绝。

在天地间的众多神明中，先天神明所受到的束缚也最少。

先天神明的法域虽然和普通神明一样只位于冥土内一域，但自身的神域和神职位范围却为整个天地。

拥有着无限自由。

不过自从大秦之后，所有先天秉承天地之念而生的神明已经不复存在，此后数千年也从未有先天神明诞生的记载。

天下已无先天神明。

脚跟仅次于天生神明的是地道神明。

在自身的神域之中，即使是在不能现身的白天，神明也只需花费少量神力即可监控神域中的大小动静，而且位于神域之内神明自身的实力可以提升半个大阶别。

神职区域为神明能管辖的最大范围，也是神明能够在阳间的最大行动范围。

一旦离开神域，神明与与神印就会失去联系，而与神印失去联系就代表无法得到神力的辅佐，已经与灵魂融合神印不仅无法成为神明的助力，反而会成为极大的负担。

对于安阳县土地神为例。

安阳县土地神为正七品神明，他的法域位于与安阳县神庙位置所对应的冥土之中，他的法域可投影于安阳县境内所有的县土地庙内部，他的神域为安阳县城，他的神职范围为整个安阳县。

地道神明在先天基础方面与秉承人之念、妖之念、鬼之念、兽之念而生，又或者因为被朝廷册封而成神的普通神明并无区别，同样都属于后天神明。

和安阳县土地等普通神明最大的不同是，地道神明的

（本章未完，请点击下一页继续阅读）

第三十三章地道神明 (第2/3页)

谓法域是指神明以自身神印为依托，用神力在冥土开辟并维持着的特殊区域。

法域与与神明的神印紧密相连，是神明的核心区域，是神明在冥土中的住所，也是神明最大的庇护所。在法域内部，神明实力会得到明显的增加，正八品神明在法域内可发挥出与正七品相当的力量。

神庙是神明在阳间的根本，法域可投影于神明的神庙之中，起到类似法域的功效。对于四品以下的神明而言，神庙是神明能够在烈日之下在阳世现身的唯一场所。

神域是神明在阳间中仅次于法域投影的核心区域。

阅读一世人王最新章节 请关注凡人小说网(www.washuwx.com)