莫金带着两个膀大腰圆的亲兵冲上来一顿乱棍将这个倒霉的阿方索从大厅赶到了门外。

可怜的牧羊人立刻从座上宾变成了大门口要小钱的乞丐。

“他是个强悍的异教徒。”何塞中校在心里给李守汉下了定义，“管他的呢！他是不是异教徒和我有

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第三个，便是南怀仁。这个人的罪行，鹿鼎记等诸多作品都有描述，不过，要反着看。试想，一个外国人，不远万里来到中国，打着传播主的福音的旗号，却帮助一个异族统治者制造屠杀这块土地上原有主人的武器，这是什么精神？

这是侵略者毫不利人，只管利己的帝国主义精神！

“谈生意可以！什么狗屁福音的事情就免了。”守汉很不耐烦的挥挥手，似乎眼前有一个讨厌的苍蝇。

“总督大人，我恳请您允许，我在您的。。。。。”

“来人！将这个家伙给我叉下去！”

第三十六章 传教士 (第1/3页)

尽管有很多的文艺作品，在李守汉成年之后告诉他，传教士并不都是执行帝国主义文化侵略、宗教侵略的急先锋，他们也给中国带来了西方的文明和技术。

但是，李守汉依然固执的记得几个传教士的形象。

一个便是他小时候看过的一部动画片《鱼童》里面传教士的形象，用带着欧洲口音的中国话告诉观众，“这个浴盆恩，是我第！是我们国家出的报备！是我带来滴！”

第二个，则是八国联军进北京时，一个传教士脱下了道袍，换上美国军队的军装，拿起步枪，带着自己的同胞军队去打劫大清的户部。

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