四时八节企其祭祀，祭祀既不精，即为祸患，万病竞作，伐人性命。

上尸名彭倨，在人头中，伐人上分，令人眼暗、发落、口臭、面皱齿落。

中尸名彭质，在人腹中，伐人五藏。少气多忘，令人好作恶事，噉食物命，或作梦寐倒乱。

下尸名彭矫，在人足中，令人下关搔扰，五情勇动，淫邪不能自禁。

正因三尸神危害甚巨，是以在道藏中记载，一旦斩却三尸，便是地上真人，住世可称仙。

换成现代的观点来看，所谓三尸神当然不是常驻人身的阴神，说穿了就是种种危害人身的细菌，小虫！

一旦斩却三尸，必定会迎来身体及精神的双重升华，一步踏入天人感应的境界也说不一定。

紫衣侯又道：“再有半日，船便要靠岸三个时辰，届时会有一些客人登船，王兄可有兴趣见上一见？”

虽然称呼是客人，但紫衣侯语气平静淡然，显然是丝毫不放在心上。

王动心中一动，知道剧情终于到了方宝玉登船的一节了。

所谓‘三尸’，又名三彭，三尸神，三尸虫等，包括上尸神，中尸神和下尸神。

道藏中有载，三尸神皆为人身之阴神，即阴气。

《太上三尸中经》曰：人之生也，皆寄形于父母胞胎，饱味于五谷精气，是以人之腹中各有三尸九虫，为人大害。

常以庚申之日上告天帝，以记人之造罪，分毫录奏，欲绝人生籍，减人禄命，令人速死。

死后魂升于天，魄入於于，唯三尸游走，名之曰鬼。

第二十三卷浣花洗剑录第531章斩三尸! (第3/3页)

时候，灵光都来得很突然。

王动之所以还无法与三大宗师一流的人物并列，最大的区别不在于战力，而是修为境界。

要如何改变这种看似半步之遥，实则天堑的局面，王动本来没有多少头绪，却忽然有着一丝灵光闪动，他想到了道藏中所记载的斩三尸！

所谓斩三尸，当然不是斩善恶二念，再斩自身，这只是家言。

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