这老杨犒显然不是个莽撞人，听了罗某人的话语，眯了眯眼睛，捻着胡子问道：“不知将军祖上可还有人在这绥州？为何不寻族中长辈探寻？”

罗开先拱拱手，恭敬回道：“不瞒杨老丈，罗三祖辈自先唐安史之乱时迁出绥州，之后辗转流于异国，至今已逾二百五十年，罗三初回祖地，便是想寻根问祖，亦不可得……”

“二百五十载？！”几个老者不约而同地彼此相望惊异了一番，为首的老杨犒轻咳了一声，续问道：“敢问罗将军，可知贵府祖地之方位？二百五十载之久，即便回返祖堂翻阅家志，也难有所得！老朽几人均已年近花甲，若说五六十年之事，尚可诉说一二，但二百五十载……太久远了，请恕老朽几人无能为力。”

“不敢劳烦长者尊称，某家中行三，但请直呼罗三郎即可。亦不必几位老丈大动干戈……”罗开先又谦让了一句，才继续说道：“确如杨老丈所述，二百五十载太过久远，期间诸般人事皆已沧海桑田。罗三亦不指望寻得昔年祖地，只求在主寨北方寻觅一块风景秀丽之地，暂充做祖地祭祀一番。”

“如此

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入乡随俗也好，纪念自己的本心也罢，按罗开先的思维逻辑，做戏要做全套，为了避免让人摸清自己的底细，也为了少些不必要的麻烦，更是罗开先正式接触东方族群的开端（之前的工匠营后人和散落在西域的流民显然不能算东方族群的主流，他们或多或少都丢了祖辈的传承），所以他并不介意做些表面功夫，比如说祭祀。

祭祀这种事情，在后世大多不过是为了安慰人眼的过场戏——无论东方还是西方，但在这个年代，却是相当重要外加麻烦与琐碎的一件事。

好在绥州虽是边镇，却也并不缺乏人口，眼下非是战时，二十八寨中的主城寨里面也并不是只有宋人边军，照样还有平民和商旅，借助刺史李继冲的人情关系，还算顺利的请到了几个通晓祭祀礼节的年迈长者——不同于旁事，哪怕是为了彰显诚意，祭祀这种事情还是必须罗开先亲力亲为的。

包用了主寨当中最大的酒馆，当着几位长者的面，几句客套之后，罗开先开口直入正题：“诸位长者，罗三幼时曾听家中长辈倾诉故土之景致，如今万里归来，观故土风情，却难辨东西。如今某想遥祭一番家中先人，不知几位长者何以教某？”

诸老中为首的也最年长的一位是时下绥州本地大姓杨家的族老杨犒，这杨老汉稀疏银白的头发用一根木簪挽起，扣着一顶土黄色沙狐皮帽子，脸上留着一把同样银白的长胡子，身上一件黑色皮裘，看不出质地，制作考究，显然并非凡物，或因家境关系，这老汉脸上沟壑不多，一张红润的脸配合银白的须发，卓有鹤发童颜之感。

第三十七节 绥州乡老 (第2/3页)

冲。

早饭过后，整理好仪容，罗开先带了五十亲兵开始四处走访——他要忙碌的事情很多，首先要做的并不是拜访各处宋国官员，而是筹备之前李姌提过的祭祀一事。

所谓祭祀，其实就是为了掩人耳目的举动——掩所有人耳目，包括罗开先身边的“自己人”，因众人皆知这绥州是他罗开先的祖籍所在，他若是不做点什么，反倒显得迥异于人——按照东方人留恋故土的情怀，远归故土的游子怎能不拜祭先人？

当然，祭祀本身也是罗开先缅怀后世的一种精神寄托。

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