李休说着就把婆罗门教，也就是后世印度教的前身介绍了一遍，不过李休介绍的全都是他后世了解的印度教，所以肯定与更原始的婆罗门教有些出入，不过大体上还是一致的。

玄奘也听得十分的认真，对于婆罗门教他之前也听说过，毕竟他收集到的很多信息中也都有婆罗门的介绍，不过李休讲的更加的详细，而且有些东西他也从来没听说过。特别是李休讲到四个阶层之外的“不可触摸者”，也就是所谓的“贱人”阶层时，更让他对天竺有了更多的了解。

“现在婆罗门依然占据着主要的宗教地位，不过前些年天竺北部出现一个年轻的君主，称为戒日王，此人统一的天竺北部，他虽然是个婆罗门，但对宗教的态度十分开放，

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第四百二十二章 玄奘的请求 (第1/3页)

玄奘对于天竺的了解其实还是十分有限的，有些是从一些去过天竺前辈高僧留下的笔记，有些则是从一些番僧可胡商中打听到的消息，这些消息要么是已经过时了，要么是被人有意无意的加入了许多其它的因素，所以只能做为参考，至于天竺那边的真实情况，他也不敢断定。

“这个……对于天竺的情况我倒是了解一些，不过可能也有些不太准确，如果你想听的话，我倒是可以讲一下！”李休这时考虑了片刻才开口道，他对古代印度的了解的确有限，毕竟后世中国人一般不会把印度放在心上。

“驸马太客气了，还请赐教！”玄奘听到李休的确知道一些天竺的消息，这也让他精神一震道，甚至连身体上的疼痛都感觉不到了。

“佛教虽然起源于天竺，但其实在天竺也仅仅流行过一段时间，而在天竺占据着统治地位的，一直都是一种名叫婆罗门的宗教，这种宗教很复杂，我也了解不多，只知道他们好像有三位主神，掌管着创造、保护与毁灭三种神力，另外他们还将人分为四个阶层，其中掌握着神权的婆罗门最高，国王与武士等贵族为刹帝利，处于第二阶层，这两个阶层都属于贵族……”

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