李休对灭佛的历史虽然不是很清楚，但也知道一些，这时想到佛教可能对朝廷造成的影响，心中也在琢磨着解决佛门的办法，说起来当初玄奘离开时，也是一心的想要壮大佛门，李休虽然敬佩他的勇气与智慧，但双方立场不同，在这种关系到国家民族的大事上，他

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第八百二十三章 知子莫若父 (第1/3页)

黄渠河边，李休与马爷稳坐钓鱼台，似乎并没有因为李晋闯祸而败了钓鱼的兴致，虽然烧了灵感寺算是闯下了一件大祸，但是这个灵感寺竟然是个藏污纳垢之地，平时仗势欺人、强买强卖的事情也没少做，以李休对自己儿子的了解，恐怕很可能是灵感寺在做一些不法之事时，刚好被李晋他们撞到，结果这几个脾气火爆的小家伙这才一怒之下跑去灵感寺闹事。

如果灵感寺仅仅只个干净的佛门寺院，李休恐怕会心怀愧疚，甚至这时也早站起来去赔罪了，可是既然对方不是个善茬，那他就没有任何的心理负担了，甚至他这时也在琢磨着随着佛门势力的扩张，迟早会对朝廷的统治造成影响。

这并不是李休杞人忧天，事实上在一百多年后，当时大唐的国力已经衰弱，不过当唐武宗继位之后，却还是发动了大规模的灭佛，成为“三武灭佛”中的一武，因为当时佛门掌握着众多的土地与财物，而且大修寺庙浪费无数钱财，已经动摇了大唐统治的根基，所以若不灭佛，恐怕就是佛灭大唐了。

唐武宗灭佛的手法也十分粗暴，无数佛寺被拆毁，寺庙的财产被充归国库，数十万僧尼被强制还俗，更有不少佛门中人因此被杀，因为这灭佛在会昌五年达到高潮，所以被佛门称为“会昌法难”，结果这一次灭佛，对佛门造成了极其严重的打击，数十年没能缓过劲来，后来好不容易恢复了一些元气，结果又遇到后周世宗的灭佛，再加上后来北宋对僧道的严格管理，从而导致中原的神权被皇权彻底的踩在脚下，再也没有翻身的可能。

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