直至向雨田出现，传说他以天纵之才，修炼“道心种魔大法“，又悟出提取舍利元精之法，使谢泊的梦想得以实现。但这时向雨田却因修种魔大法出岔子，又因为尤鸟倦四徒没有一个是成材的，想要传承舍利，可惜向雨田却忽然失踪，魔门四分五裂，内斗不休，直到邪王石之轩出现，世间众人皆以为邪帝舍利在石之轩的手上，却不知当年舍利被鲁妙子所夺，一方面怕威胁自己的安全，另一方面怕江湖因此掀起腥风血雨，便趁杨素设计杨公宝库之时，将舍利密藏杨公宝库之内。

自此世间在无人可知邪帝舍利的所在，但是事情总有漏洞，魔门之人对舍利有种特别的感应，也因此发现了舍利所在，但这仅仅只限于魔门高层有限的几人。

第七十五章 邪帝舍利 (第3/3页)

气神之三物。而练精化气，练气化神，练神还虚，正是整个道家的修炼过程。在元精、元气、元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧。

这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元精注入晶球得方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。

自此晶球被命名为“圣帝舍利“。这带来魔门两派六道中天邪道最为头痛的问题，像谢泊这样博学多才，识见超凡，拥有大智大慧的人实属百年难得一见，历代继承者虽殚思竭力，千方百计，却仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。且因不得其法，令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决。

不过历代邪帝，都是遵循祖训之人，只要非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为天邪道历代宗主所选择的辞世方式。因为种种变化，研究如何提取舍利元精成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。但若是有人能提取舍利内有益的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传人更是锲而不舍。至于如何提取舍利内的元精，则仍是一筹莫展。

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