“此地悠久一些是匈奴人和羌人的栖息地，他们在这里放牧，又回到山林之内狩猎。”李坛对这片地方必须要有研究，毕竟是属于他这个征北将军的军务辖区范围：“西晋年初时期匈奴人大股南下，羌人也跟着去了原，有一段时期是被丁零人占据。大汉光复了原，威慑丁零人逃向西高车，留下的那一部分一再被骠骑将军清理，不是被杀是被俘。”

李坛是原本等在伊吾，迎接刘彦之后肯定是要说些什么，要是事先不知道当地的情况，再临时抱佛脚也要了解一下，要不然被问到的时候一问三不知那不止是尴不尴尬的问题了。

西北之地在爆发旱灾，刘彦所看到的伊吾自然不会是一片青色的草原，实际随着居延泽的水位不断下降，依赖居延泽延伸而出水系的广大区域也是旱化日益严重。

刘彦抬手遮挡刺眼的阳关，看着北方问道：“在北面发现了蝗虫群？”

李坛的表情变的非常严肃，以忧虑的口气说：“第一时间发现蝗虫群的是在居延泽北面河系。那些河流干枯之后，蝗虫群突然出现了。”

不是蝗虫群突然出现，它们本来存在，只是水源充足的时候是分散栖息，河流没有了水源之后在生存的本能驱使南下，又在寻找新的栖息地过程完成“会师”，等待被发现的时候是密密麻麻了。

刘彦知道旱灾之后必定会爆发蝗灾，他此早与重臣不止商议一次，预防是压根无法预防了，该怎么处理有了方案，是不确定那些方案到底有没有用。

“能收集到的鸡、鸭、鹅已经集到居延泽。”李坛说的是针对出现蝗灾的应对方案之一，他用着夸张的表情和语气说：“仰赖陛下圣明，它们的确是以蝗虫为食。”

得说的是，刘彦会知道鸡、鸭、鹅能抵抗蝗灾是从小说得来的知识，不止一本历史小说用这样的方法来抵抗蝗灾，好之下去查了查的确是一项有效的办法，没道理不照做。

汉国已经建立九年，要说全面从战争复苏过来是在开玩笑，不过一些地区的确是从战乱恢复过来，以刘彦起家之地的山东最好。

再来说“税”，汉国的税与之前任何朝代没有什么不同，可并不是收完税算完事，还会有根据收税的数额给予一定的政策反馈，如安排工程队到交税的地方进行道路或水利设施的修建或维修。

是不是现代的反馈更多？然而却不是刘彦搞出来的。

事实原王朝在很久远的时候有相关的“回馈政策”，任何时期的徭役和收回都会直接反馈在当地，只是和现代的一些“反馈政策”一样，有那样的政策是一回事，可是能不能享受到那个政策又是另一回事了。

通常情况下，时代和王朝一直在变，可是能获得国家回馈的群体大部分时候没变，如返税政策养肥了的某些群体，然后是修建道路和水利被一些人以权谋私只干自己家的。

阳关往峻稷山需要经过伊吾，如今的伊吾与后世在山川地貌并没有太大的变化，至少是曾经来到过这个地方的刘彦没看出有什么变化，他当然是看不到那群五十六个民族的白皮肤系同胞，甚至是压根没看到什么人。

刘彦一开始是搞“合作公社”，除了共同劳动之外，肯定不会放过家禽农场。在那个时候，他其实是早想着依靠鸡、鸭、鹅的大军来应对必定会出现的蝗灾。

这一次，

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第800章：朕的大军何在 (第2/3页)

来巡视自己的家乡，要享受一下天子恩德。

刘彦到西北之地进行出巡，其实也是延续汉武帝刘彻光布恩泽的做法，到了一地会适当性地给予当地一些一些优惠政策，却不会做出免除赋税的举动。

不是刘彦吝啬，是汉国有自己的特殊国情。

汉国的“赋”当然是徭役的一部分，可大多数百姓出徭役只需要完成“份额”，接下来的劳动却是有工钱，他要是免除某地的“赋”才是损害百姓利益。

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