少府得到命令，天子要求他们研究出一款更加先进的犁出来，尤其是提到改善回转和结构，一再研究与改进，拿出成品的时候已经非常接近曲辕犁。

仅仅是接近曲辕犁的款式罢了，并不是真正的曲辕犁，要怪就怪刘彦的记忆力太差，不像穿越同行能记住所有诗词歌赋，也能记得所有与农耕相关，夸张一点还掌握了所有的现代科技知识。

“

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“还能换？”

“某也是听来家里做客的军中袍泽说的。”

“怎么个换法？”

不得不承认一点的就是，中南半岛的男奴隶真心不堪用，就算是用鞭子去敦促，那些猴子能偷懒的时候也一点不会放过。

家中奴隶是来自中南半岛的猴子，对谁都是一件糟心事，他们不断地进行抱怨，鉴于是抱怨者并不是真正的泥腿子，是有爵位在身，官府可不敢无视那些抱怨。

刘彦给这个时代带来的科技并不多，幸运的是他并不是没有干过农活的人，他小时候其实是需要参与干活，接触过水田劳作，就是当时没那个心思过多的观察，仅仅是有些模糊的印象。

作为中原王朝的天子，就算是再怎么个荒唐法，天子也要有忍耐下来进行必要的作秀，那就是在特定的时间进行一次农耕作秀。

刘彦成了天子，实际上并不排斥亲自农耕，只是相较起自己去农耕，更正确的做法是将精力放在作为一名“操作手”和“仲裁者”的定位之上。

参加农耕作秀时，刘彦看到了直辕犁，其实并不是第一时间有什么发现，是他进行操作才觉得不对劲，发现了回转困难的特点。

刘彦留了心思开始观察犁，回忆了半天才琢磨出不对劲，不过也仅是提出了一些意见，可没干设计家。

官府向中枢进行反应，中枢也不能无视有功阶层的怨气，考虑到灭亡笈多帝国获得了大量的奴隶，阿三某些程度上要比南洋猴子好上一些，就提出了以南洋猴子向官府更换阿三的政策。

“什么时候的事？”

“听袍泽说，最快也是今岁秋季？”

“恰好是秋收啊！”

“阿三奴隶咱们这片谁也没有用过，不知道好不好用。”

近几年还从西域弄回了不少奴隶，就是长江以南的奴隶很少来自半岛三国、草原和西域，就算是有也是亲自参战的复员者带来，要是到了地方再让官府分配的话，基本上就是来自中南半岛的奴隶。

中南半岛要是以文明划分也是属于农耕民族区域，但实际上不管是现在还是后世，只要是当地土著的男性，他们就绝对算不上农耕好手。

“那些猴子平时爬树和睡懒觉是行家，让他们懂得好好在地里干活，可没少用鞭子教育。”

“是啊……”

“听闻不久之后可以将南洋的猴子换成阿三？”

“就是再差，还能差得过那些猴子？”

“说的也是！”

连片的田野，牛的“哞”叫声彼此起伏，它们被套上了犁，拉着犁迈步在泥泞之间。

作为一个农耕民族，犁一直都是最重要的一件工具而没有之一，上古先秦之前的犁是什么款式，大多数人其实是说不上来，到了先汉时期犁有经过一次改革，逐渐统一使用直辕犁。

所谓的直辕犁，顾名思义就是一款呈现直线形态的犁，它一样会有三角形的推进犁头，另有握架以及相关的躯干，使用起来回转十分困难，那么耕地也就会显得费力。

第980章：给个机会啊！ (第2/3页)

 田野之中在忙碌的身影，十个里面起码有七个就是奴隶。

南方的奴隶大多来自中南半岛，看上去皮肤黝黑的同时，身体骨骼也会偏向于瘦小。

要说奴隶也分质量的话，其实是原先的高句丽、百济和新罗的奴隶在农耕劳动上最为优等，他们本身也都是农耕民族，熟悉农耕作业的同时也并不懒惰。

来自草原的奴隶想要让他们进行农耕？基本上就是需要从头教起。有那么点能够称赞的地方，大概就在于来自草原的奴隶并不懒惰了。

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