艺人都是师徒传承，任何一个人都是查得出来历的。

四九年之后，艺人们都被招进文工团体，由国家养起来。师徒变成是师生，以前的那些传承也被视为封建会道门，没有人敢再提。

而且，以前师父传艺的时候，师徒之间是严格的人身依附关系。遇到徒弟学得不好的时候，恨铁不成钢，上手打骂也是日常。所谓：黄荆条子出好人。

新社会了，不许打人骂人。而且，剧团的学员都必须有个好出身，至于天赋如何，倒不要紧。而且，师父也没有选择徒弟的权力。

如此一来，学生的质量每况愈下，培养几年，角儿没出一个，宫娥彩女丫鬟红娘倒是培养出一大群，他们也只能演这种角色。戏演不好，那就是老师的原因。于是，在文化〈大革命〉时期，学生们就开始造老师的反，夺取剧团政权。

等到拨乱反正，一切才回归本来的秩序，又开始谈业务能力，又开始把传统那一套拣了起来。

不过，这个时候市场已经不好了，专业剧团也开始改制，大量艺人被分流去了其他单位，再后来就是下岗再就业。

而且，受到现代娱化的冲击，观众对传统那一套也不太感冒，传统艺人们穷得厉害。

好在这十年来经济大发展，观众有钱有闲了，这才逐步回到剧场里来。

市场虽然复苏，可规模却不大。知道c市的大艺术家李白清先生在评书中加入大量现代元素，风格诙谐幽默，这才将整个演艺市场给盘活了。

“敢挂我的电话，胆子够肥的！”那头，洛带镇中一个大舞台边上，卫团长气得脸都青了：“混帐东西，还真以为你是什么人，这么对我说话，以后还想不想在曲艺界混了？”

一时间，他心中顿时起了封杀黄叙的念头，回头问一个正拿着一副扑克正在做练习的魔术艺人：“小陈，黄叙是什么来历，师承何人？”

盆地的曲艺界总的来说分为三门类：川剧、杂耍、评书。

其中，川剧是最大门类，尤其是变脸这个技能天下闻名，堪称一绝；评书地第二大门类，说穿了就是在茶馆里给人说书讲故事；杂耍包含的内容比较多，魔术、杂技、戏法……

在旧社会，艺人被人称之为戏子，地位不高。演戏场地根据艺人的技艺和身份不同，也都不一样。混得好的，进的是大舞台，唱的是堂会，被人称之为老板。混得挫的，只能在外面摆地摊卖艺，跟叫花子没有两样。

如今，整个盆地的传统艺术市场以c市为核心，以大小剧场、茶馆、会所为阵地，逐渐有兴旺的架势。

不过，这些剧场可不是你想进就能进的，基本上都被有门有号的门派给包圆了。大家一见面，你是川西陈书舫老先生陈门弟子，我是川北派杨淑英先生的门人，那谁谁谁是曾荣华先生的徒孙……哈哈，幸会，幸会！

你如果是剧场经理或者茶馆老板，想请艺人入驻，得几个门派的大人物点头三国之仲谋天下。若是乱请那种没有来历的艺人表演，以后就别

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第九十八章 文工团 (第2/3页)

，他看了看自己的经验值，这一看还真是惊心动魄。

只一夜工夫，就掉了二万八千多，这么持续下去，还有王法吗？

黄叙狠狠地吸了一支烟才将这惊惧压住。

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