就因为他是姜恩泽的儿子，所以就可以认为近朱者赤，近墨者黑了么？就因为他玩世不恭，一副桀骜不驯的样子，就可以定性为罪人了么？

在穆翊看来，至少是一九九七年的姜俊只是一个单纯的青年，除去他的身份，他和其他的二十露头的青年无异。不能因为他父亲的事情，就要带上有色眼镜评判姜俊的是非。

姜俊低着头，坐在地上，看着黑漆漆的苍穹，不知道下一步该去哪里。“刘小姐，吃点东西么？”站在远方观察姜俊的穆翊对着旁边的刘秘书说道。

“不，武先生，你饿了就自己去吃吧。不用管我，我必须要和公子同步。”

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恶是不是恶，善是不是真正的善？只有时间才会给出准确的答案。

一切都是相对的。正如同马家坡失火案一样，说真正的凶手是主神教？那谁有去唆使主神教的产生？又说真正的凶手是燕溪，或者是薛妙菡，又或者是李祐贵。可是他们又为什么变坏？到底是什么力量促使他们变坏的，让我们产生这种严重的违背道德的感觉？

答案是，人心。

穆翊走在街头上，一边思考马家坡失火案的成因，一边看着前方落魄的姜俊。刘秘书告诉穆翊，之所以父子俩如此隔阂，主要是姜俊喜欢新鲜事物，而姜恩泽对新鲜事物极为排斥。这样传统思想和新锐思想产生了激烈的对抗，导致姜俊变成今天这副叛逆的模样。

这似乎是一个离间父子俩的好机会，穆翊只要稍作引导，二人即可反目成仇，而此时穆翊就可以轻松地获取姜俊所又拥有的一切关于莆田会的资料。但，这样做好么？一种违心感油然而生。穆翊不知道怎么了，对于大反派，本来应该心狠手辣的，但是对于处理眼前这位公子哥却有点下不去手了。

第140回【里世界】挨饿的滋味（二） (第1/3页)

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咱们书接上回。

世界上存在怙恶不悛的人么，一个人为什么会怙恶不悛？这是一个值得深思的问题。当我们遇到一些不符合当时道德准则的时候，我们会认为这个人不好，甚至是坏。当我们遇到违背当时道德准则的时候，我们会说这个人罪大恶极，而当一个人为一种不符合当时价值理念一意孤行的时候，我们称之为怙恶不悛。

我们凭什么拿着所谓的“道德尺度”去丈量别人，任意评判别人是对是错，是善是恶？没有任何人拥有这个资格去审判别人的对错。而偏偏就是这样，我们每当遇到事物产生思想对抗的时候，总会拿着“道德准则”去丈量别人。这是人本身最大的恶，最大的劣根。

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