“王相公，你不用送了，你

（本章未完，请点击下一页继续阅读）

但在理学大行于天下之后，人人都忘记了，是王安石一句“祖宗不足法”，最先打破了以前的僵局。

当茅峥从王安石的茅屋中走出来之时，他的怀中抱着几个小册子，这是王安石送给茅峥的一些读本，里面写着儒学的很多经典语句，而更多的则是详细而浅显的注解。

只是这些读本的纸张已经泛黄，显然存在的时间已经不短了。茅峥翻了一下，发现在那工工整整的正文之侧，经常能看到几个歪歪扭扭的字，而几个歪歪扭扭的字，显然是一个小孩子写下的。

当然能够得到王安石的赠书，茅峥已经很高兴了，对于那些那几个歪歪扭扭的字，他也完全没有在意。

过了小桥，茅峥回头望了一眼，发现王安石走出了小屋，看着自己，慢慢地走着步。

第十六章白莲法术 (第1/3页)

自从孔颖达和颜师古编纂了《五经正义》之后，整个唐朝以《五经正义》作为典范，而且严格要求疏不破注，注不破经，使整个儒学被禁锢了起来。

宋朝重视文人，儒学也获得了很大的发展，而几百年来，没有任何改变的经典体系，也让很多读书人都感到极大的束缚。但是祖宗之法不可改这句话，压在了读书人的头上，使他们不敢对经典有说出一句发对的话。

而王安石编纂《三经新义》打破了唐朝以来的注疏体系，便招致了一大批“卫道之士”的痛骂。但王安石坚持了下来，并把《三经正义》作为科举的必读书推广开来，一股新风便吹遍了整个儒学界。

后来理学家们借着这股新风，纷纷发表自己对经典的见解，从而实现了“我注六经”到“六经注我”的转变。到南宋朱熹编纂《四书》，这场改变算是完美完成了。从此以后理学大行于天下，四书五经也成为理学的经典体系。而在四书五经之中，《四书》因为代表了理学的精要，因此被放在了《五经》之前。

阅读怜子心最新章节 请关注凡人小说网(www.washuwx.com)