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“快要使不出力气了，看来我今天是要栽在这里了。不过我就是死，也要站着才行！”茅峥强忍着疼痛，将身体挺直，目光则直视着向自己逼近的西夏士兵。

刚才茅峥拼尽性命施展法术，威力也着实不小，给在场的所有人都留下了很深刻的印象。当见到茅峥竟然挺直身体，将一把钢刀紧紧攥在了手中之时，所有士兵一时都是不敢轻举妄动。

“澄观大师既然来了，还是请澄观大师来收伏此人吧。他刚才使出的妖术确实可怖，其他办法恐怕很难降服他。”梁乙埋死里逃生，心中也是存着惊骇的，见到茅峥站在那里，连忙向澄观和尚说道。

只见一名身穿袈裟的僧人从城门处向茅峥这里走了过来，当他见到被茅峥打伤的武僧时，眉头一皱开口对茅峥说道：“你这孽障，竟然敢在光天化日之下行凶，你的还有没有王法了。如今你还不快认罪伏诛？”澄观说完，就双手合十，想要禁锢茅峥周身的法力。

“王法？这里有王法吗？夷狄当道，将一切伦理纲常都破坏殆尽，我看到的分明都是夷法而已。尊王攘夷，不过替天行道罢

第六十三章断空灭绝 (第1/3页)

西北流传的佛教，大多是南北朝时期鸠摩罗什入华，所传下的大乘龙树般若一系，又被称之为空宗。这一佛门宗派的最重要的特点，就是主张要绝对地“破空一切”。

其他佛门宗派，大多留下“一物”来作为证佛的因缘。如净土宗，以彼岸幻想的极乐世界作为证道的因缘；天台宗，则以有情众生（就是人和动物）所具有的的“性”，和无情万物（植物和无机物）所具有的的“法”作为证道的因缘；而禅宗更是以真如本心（良知、良心）当做众生可以成佛的根本。而般若空宗，则是完全地破空一切，主张：凡有着落，皆为虚妄。

西夏立国，以佛教作为国教，所有常有高僧出入于西夏权贵的府邸。

茅峥的功法被破，周身都是一种针扎似得疼痛，他身上没有一点伤痕，但这种疼痛却是任何伤痕也产生不出来的。

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