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这一种制度，却有着一个缺陷，一族的成败寄托于一人之身，这个人在强壮的时候，自然能战无不胜，带着族人抢到最好的地盘，喝最清冽的泉水，吃最鲜美的野果，跟最凶猛的野兽搏斗！

可是，人心是会变的，或者变的不是人心，而是形势。这个人是会老的，当他老了的时候，比他更年轻，比他更强壮的人就会占据他首领的位置，到时候他要怎么办？

灰溜溜的离开族群，自己找一个地方成为遗骨，或者卑躬屈膝，讨好着原本讨好自己的族人，以祈求残羹剩饭？

开什么玩笑？让一个族群的首领去做这些，还不如杀了他呢！

不可避免的，这些首领到了老了的时候，就开始为自己考虑了，不停的打压对自己有威胁的族人，直到没有能力打压或者完全老死，而在这个过程当中，人族内部的损耗比起被猛兽、疾病夺去生命的要多上数倍，还不像被猛兽、疾病夺去生命的都是老弱病残，这些都是人族的中

263 一族之本 (第2/3页)

多的人生存下去，而弱小的人可以将强大的人从无谓的劳动中解放出来。

就比如说将野兽的皮毛剥下来，制成衣服御寒，这对战斗力的需求并不高，反而对手巧和细心有一定的要求，战斗力高的人做这事情，是很难做好的，因为他的力气太大，用力过猛将兽皮撕烂也是常有。

哪怕他真的心灵手巧，能够将皮毛做成衣服，可这也是一种浪费，同样的时间，他能够捕猎到一头麋鹿，或者一只山羊，而其他没有他强大的人可以制作一件衣服，但是却没有能力捕猎到这种大型的动物。

这是人族的第一种制度，大部分的人族，甚至说，一些未开化的野人，到了现在，也都体会过这种制度的好处，比起自己一个人来说，这种方法既安全了许多，又让生活变的更好，从此人族有了聚居地，而人族的聚居地也成了不到饿极了的时候，狮虎都不远接近的保护地。

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