科举试卷中有很多对于依法治国思想的表达，这不意味着在中国缺少依法治国的土壤，而恰恰说明历代帝王都非常重视法律建设，所以举子们才会投其所好。所谓上有所好，下

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第447章 春宵（3） (第2/3页)

王也不能用自己的喜恶随意来判罚臣下，更改律条。何况我大明皇家历代也没有烂施淫威的天子，人家又没有造反，只是随口骂两句，咱们难道还能砍了人家的头不成？”看到舒窈已经在嘟着嘴生闷气了，穆清扶着她的肩膀开解道：“姐姐说的对，大明历代大都是允许任何人表达不同意见的，而且绝对不会因个人的喜恶而治罪。

几个女人的话虽然有些绝对，但是事实却也大体如此，即使到了明末最变态的党政时期，也需要将政敌罗织出罪名才能将其打倒，纯粹地因言获罪在大明基本不存在。比如海瑞，扛着棺材和嘉靖爷死谏，嘉靖爷还是让他把棺材又白白的扛了回去，还让海青天博得了天大的清誉。嘉靖爷就算差点儿被他气死，一封天下第一言事疏也还是被他堵着气，耐心地看了三回，可看罢之后，仍然无一句怨言。嘉靖爷说的很清楚，海瑞是比干，可他不是纣王。

这就是可爱的大明，生气时，人们都喜欢骂娘，然而骂过娘之后，需要站在客观立场上去处理事件的时候，道德、法律、情礼，都明晃晃的摆在眼前。可以负责任的说，这个王朝是世界封建史当中拥有最完善法律和政治体制的朝代，漫说清朝对大明的法律和政治体制进行了大部分的沿袭，就连当今我国的官僚体制，都可以找到大明时期的影子。

汉家自古霸王道杂之，看一看历代的科举试卷，多半都有要求帝王依法治国的条陈。中国人为政的最高目标应该是这样，以法律为准绳，以礼让使人自动自发的来遵守。这便是夫子曰：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”也是中国传统治国理念与西方体系的最大区别。

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