“大巫的乐器吹起来很好听，鱼很喜欢听。也比族里现在的巫吹的好听。”

废话嘛，现代制品怎么会是原始时代能比的。不过这个时候他们就已经知道了吹奏乐器，倒是让刘宝颇为惊讶。

印象里，他知道在考古中曾经有过骨笛的出土，不过不是说那都是用于原始狩猎的吗？难道也可以进行吹奏娱乐？

不过，现代人对古代，尤其是没有文字记录的远古时期，所有的一切都建立在考古和推断的基础上，顶多加上对传说和神话的还原分析罢了。所以有所偏差也当然可以理解。

怎么会这样呢？问过鱼之后，刘宝才知道，原来一开始，鱼不知道他制作的是什么，后来能吹的时候，还以为是一种乐器，也很兴奋。

等到搞清楚了鸟哨的用途之后，鱼就明确的不感兴趣了。用嘴巴就能完成的事情，为什么还要这么费劲做工具呢？而且做出来的效果和他口技的效果还差不多。

而刘宝注意的则是鱼所说的话，乐器？这么说，鱼是见过乐器的？继续询问下去，刘宝才知道，原来在鱼的族群里，也有这样原始的哨子。说哨子也不对，或许该叫短笛？

族里的巫就会制作和吹奏。短笛用动物的骨头做成的，一头钻个孔，就能吹出声音来。而且巫还会用另一根细一点的骨头或者是树枝，套进大骨头的骨腔里，吹的时候上下拉动细骨头或者是小树枝，就可以发出不同的声音来。

“可是巫做出来的乐器，比大巫的乐器要差远了。”鱼指着刘宝有时候吹凑的陶笛说。

第146章摹鸟短笛 (第3/3页)

现在临时抱佛脚肯定是来不及了。

所以刘宝这次制作的鸟哨就是当初他小舅教他的，以及在网站论坛上看过的那种。因为鸟哨的狩猎目标很明确，就是野鸡和竹鸡。单纯的野鸡哨和竹鸡哨也不难做。

当然因为材料的限制，以及自己的一点改动，花了好几天时间，刘宝才做出了勉强能用的鸟哨，然后就是试着吹奏，找出声音的缺陷，继续改进。

只是让刘宝比较意外的，却是鱼的反应。刚开始制作的时候，鱼的确如刘宝预料的那样，对着小玩意充满了兴趣和好奇。可是当后来刘宝拿出成品，并且进行吹奏之后，他却明显的表示很失望。

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