众人争了一番,最后一位修士拿出两册上古灵文撰写的书卷,交换了这枚玉简。

那书卷的内容难以解读,但上古灵文是做不得假的。就算不考虑其中可能记载的东西,仅仅这两册书卷本身,便是极为上等的材料——当然,若是真以这书卷为材料,那实在焚琴煮鹤得有点过头,就连吴解也要掩面叹息,不忍卒睹。

常思是书店老板,这两册书卷显然正合他意。所以当那位修士出价之后,他便急忙上台,宣布成交。

想必对他来说,不管后面还有多好的东西,也不如这两册书卷来得珍贵

有了这番热场,交易会的气氛便被拉动了起来,一件又一件宝物被陆续拿了出来,交换成了各种各样的东西。

其中最主要的交换物,终究还是灵珠。

当然,因为万事群山距离大海很远,珍珠产量不高的缘故,这里的灵珠大多是用纯净的玉石为材料制作,或者可以称之为灵石——横竖都是一样的东西,吴解也懒得给它改个名字了。

诸天万界无比广阔,这类东西的载体千奇百怪,若是蓬莱用珍珠就叫灵珠,万事群山用石头就叫灵石,那么将来遇到用贝壳的,是否就叫灵贝？遇到用骨头的,是否就叫灵骨？

忒的无聊

在气氛火热的交易会上,吴解却想到了这些似乎毫无关系的事情,忍不住微笑起来。

这话在忘情宗里面后来有什么反响？无人知晓。但看这枚玉简之中法术的名字,便知道忘情宗必定深受触动。而这法术既然敢取这个名字,必定非同小可

事实上吴解也稍稍有点动心,想要加入竞价。但叶红却笑着劝阻了他：“司马春衫,乃是忘情宗极为厉害的一门法术,能够勾起敌人心中的种种**,犹如自在天魔一般。但他们毕竟不是真的天魔,比起真正脱胎于天魔功法,却又高于天魔功法的瘟部正法,这司马春衫之术就显得过于刻意,而且只能在对敌厮杀的时候运用——厮杀之际,谁不会小心翼翼地守住心神？”

吴解闻言一笑,就此作罢。

正如叶红所说,厮杀之际,除去一些菜鸟之外,几乎每位修士都会内守心神,避免被敌人影响。就算这司马春衫之术再怎么厉害,在敌人有所防备的情况下,效果也必定大打折扣。

既然如此,那就算了。

第八章 司马春衫 (第3/3页)

*在实用姓方面,的确是超过了纯阳灵丹。

这价码报出来,场上又稍一沉默,紧接着就不断有人报价,此起彼伏。

忘情宗的法术,虽然不知道是什么来历,但很多人却都知道“司马春衫”这个典故的来历——昔年大神君尚未威震万界的时候,曾经造访忘情宗,和忘情宗宗主忘我神君切磋一番,事后笑道：“司马春衫,我辈终究不能太上忘情,此道不走也罢。”

有人问他,“司马春衫”何解？他说“司马”乃是高官,隐喻身份和地位;“春衫”轻薄,隐喻快意逍遥。司马春衫,说的是人生在世,理当有所追求、快意纵横,忘情宗追逐的太上忘情之路,并不适合一般人。

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