“整个岛的灵气全部汇集在这里。我们不夺取全山，杀死妖物，就无法种植药田。”王启年以手指地下

——只有坠星山的内部有灵气。

“那么土著为什么不在自己的圣山上种药田呢？”

话一出口，我觉得自己的脑子被门夹了

——修真的丹学根本没有传到土著之中。他们怎么会懂得种植药田，他们怎么知道什么是要培育的灵草呢？

“但土著为什么会有金丹武者？！”

我蹦出的一个念头脱口而出——这是从真是肤浅的讲述中就开始困扰我的问题，在和王启年的聊天中这个问题

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“不，是我组织巡山队在山腰的雪地里挖的。五步杀人蛇虽然一般在山腰自然进入休眠状态，个别的蛇还是会突然苏醒，埋伏在雪底下咬人，根治的方法还是彻底清除雪下的蛇。我就把这些蛇运到山巅的秘密补给点，充当储备粮——这些蛇很滋补身体啊。我的消耗大，光吃腌肉饱不了。”

——确实，如果武功没有修炼到相当程度，吃这些大燥的蛇铁定鼻血爆流，体不胜补。道理和什么境界服食什么丹药一样。王启年是金丹武者，如果没有筑基丹和黄芽丹服食，那就需要消耗大量的高元气的食物。

我忽然想到一件事，

“南岛的土壤不合适种药田吗？”

即使不制成丹药（炉鼎炼丹的法门在修真门派手上），药田的灵草也可以直接服食，虽然效果比丹药差了一个档次（和这些五步杀人蛇元气相等），也好过消耗大量的肉食——肉食的毒性十分高，需要大量的时间来洗涤毒质，而灵草几乎没有毒质。从他吃五步杀人蛇看，王启年平常一定花不少时间辟谷。

第三十一章 狭路相逢（一） (第1/3页)

王启年烤的蛇肉精湛娴熟，如果在广陵城他准定也能开一家上好的烤肉店。

在进食中我本来想和他天南海北地胡扯几通，但王启年告诫我用餐时候不能没教养的说话，儒门的经典上有“食不语”的教诲。

我想起来这来自儒门初创时代圣贤的语录，乱世里中原人加入儒门是为了学习儒门齐家治国、练兵殖产的实用学问，早抛弃了这套迂腐教条。相反，舜水镇的人和王启年一样，在白云乡复古地遵守着原初儒门的种种礼法。

“大叔，你的蛇是从山脚下运上来的？”用餐完毕后我问。

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