经过一个时辰的殿试，刘明远也收到了八十份试卷，随后殿试也结束了，走出行省的考生们有人是一脸欢喜，但是也有人是眉头紧锁，他们殿试的发挥甚至惨不忍睹。

事实也是如此，刘明远仔细地参阅了全部试卷，其中有很多人说的非常接地气，但是也有很多人大话空话泛泛，没有实际的东西。

“天之与我者，即此心也。人皆有是心，心皆有是理，心即理也。此理本天之所与我，非由外铄。明得此理，即是主宰。真能为主，则外物不能移，邪说不能惑……此古人格物致知之功也。”这是陆氏理学的思想，这个考生直接将陆九渊的话写下来了。

“所谓言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有未尽也……”这是朱熹的观点，刘明远连看都没看完就放下了。

“人情莫不好善而恶，慕是而羞非。然善且是者盖寡，恶且非者实多。何哉？皆物诱之，物迫之，而旋至于莫之知；富贵汩其智，贫贱翳其心故也……”

这是司马光的主张，这个考生可能认为刘明远对历史非常喜爱，于是就用了另外一位史学大家司马光的观点来破题。

“君，舟也；民，

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刘明远的殿试只是走了一个行事，让众人就眼下怀远军治下存在的问题，和如何解决建言建策。

刘明远设定这样开放的试题，其实也是有用意的，毕竟如果再给出固定的试题，这些考生中很多人就会继续沿用传统儒家典籍的思想哲学开始解论了，又要开始长篇大论了，虽然很多道理也非常正确，但是这不是刘明远想要的。

刘明远考察的是这些人对眼下怀远军治下的了解，也就是说那些人真正地体验过生活，那些人是死读书出身的，此时一眼就看出来了。

此时一些考生都开始眉头紧锁了，这些人一看就是那些死读书，每天抱着圣人言论的学子，他们对于怀远军治下都不是很清楚，有什么问题也不是很了解，每天只是在读书习字。

但是也有很多人提笔就写，可见这些人是对怀远军治下非常了解，尤其是那些普通人家子弟，更是提笔自如，非常轻松地就完成了殿试身体。

第187章 大榜公布 (第2/3页)

之后再来。

刘明远一下子录取了七百六十四人，可谓是前所未有，纵观历朝历代，还没有这个数字，暴元更是每次科举制录取几十人，甚至更少，此时都已经停止科举了，一切官员都是蒙古亲贵。

消息一传开，天下顿时沸腾了，很多文人士子们激动的热泪盈眶，他们纷纷被这样的录取人数所震撼，同时心中一阵激动，在他们心中认为天下已经回归了正道，这才是王朝正统的象征。

随后刘明远又进行了殿试，一共八十人，其中进士和明法各占了三十人，也是刘明远特意将两科甲等人数调高的。

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