“也许吧，”柳眉说道，“不过从我们考古的角度，这就不太科学了。否则他书中记载了听到荒漠中小孩子的哭声，我怀疑他听到了那些刚出生西域灵鹋的叫声。”

我听了一下怔住，我们在那片沙坑旁边，曾经听到过刚刚破壳而出的西域灵鹋，发出类似婴儿的笑声，不过也许它还能发出哭声

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温哥说：“你说的是海边的事，这里是沙漠，有人在这里画这个符干什么？”

“地方虽然不同，但是巫术都是相通的，”柳眉说：“这肯定也是招魂的，这棵树这么不寻常，一定是古代精绝国的巫师，用来招魂的场所。”

“他们招什么人的魂？”赵队长问。

柳眉摇摇头说道：“这个从来就没有记载，不过既然是招魂，那一定是指引那些孤魂野鬼，特别是异乡的人的鬼魂，可以回到他的家乡。”

我问：“当年唐玄奘从天竺回长安，他经过这里时，在书中记载这里有孤魂野鬼，是不是和这棵树有关系。”

第122章 招魂 (第1/3页)

“黑巫师和白巫师，那是西藏巫师的说法，”柳眉解释道：“对于巫术来说，按照巫术使用的目的，巫术可以分为两种，一种是白巫术，一种是黑巫术。白巫术是辟邪治病，黑巫术是害人的那种巫术。”

阿威问道：“你刚才说这是招魂用的，那不是召鬼来嘛！这应该是黑巫术呀！”

柳眉说道：“招魂和召鬼不同，招魂是民间的一种巫术，最早在周朝的文献中就有记载。江浙一带和福建沿海地带都有这种形式，武思远曾经出过海，他应该知道。”

我点头道：“我那年出海时，确实看到当地的渔民有这样的巫术。那些渔民认为，那些在海里遇难的渔民，如果找不到他们的尸首，他们的魂魄会在大海上一直孤零零地游荡，变成海上孤魂。所以那些遇难渔民的家属，会请道士来做招魂仪式，道士会在海边放一个稻草人，然后有个小孩会来喊魂。孤魂在海水涨潮时听到自己的名字后，他的魂魄就会来到海边，这时道士就会把他的魂魄依附在稻草人身上，然后再把稻草人安葬，这个人的孤魂就不用一直在海上飘荡，而是可以在家乡入土为安。”

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