留下的那位外甥是一位龙子螭吻，十分喜爱佛法，曾追随佛祖的在世护法罗桑扎巴仁波切修习佛法，履行佛门护法的职责。

罗桑扎巴仁波切醉心佛法，不幸入魔。螭吻最终杀死了恩师罗桑扎巴仁波切，并获得了佛祖曾经赐下的法器，之后遁入雪山，再没有入世。

修行道中传言，螭吻已经悟透生死，堪破红尘，成就了佛门正果。还有人说，螭吻身为龙子，定然是晋升了八部天龙，飞往西天极乐世界，在佛祖座前护法去了。

而米齐江占木错则成为了螭吻留在世间的最后痕迹。

黎泽对这个传说深信不疑，因为他从贡巴扎布上师的眼中，看到了笃信自豪的光芒。他追问上师，绕湖是否和螭吻有关，上师既不点头也不摇头，只是微笑。

当黎泽走出寺庙的时候，再一次驻足远望，那茫茫的雪山中，究竟隐藏着什么样的秘密？

螭吻？

或许吧。

与此同时

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红翅大鹏是苯教的护法神，日巴明觉的愤怒化身，掌控着火焰的力量，意图将已归属佛教的圣湖彻底蒸发。

上师玛尔巴对红翅大鹏束手无策，眼看圣湖就要蒸干，从昆仑雪山的乔戈里峰中突然出现一条巨龙，与红翅大鹏鏖战数月，最终将其击败。

为了使圣湖恢复原状，玛尔巴恳请巨龙的帮助，巨龙呼风唤雨引来天河之水，将圣湖重新填满，但余下的一部分天水落在别处化为一个小湖——取名米齐江占木错，意为天河的珠泪。

那条巨龙曾与玛尔巴上师辩经讲法，自称南海储君敖摩龑（音同严），离去之时为防范苯教故技重施，他的一位外甥主动请缨，留守米齐江占木错。

从此之后，佛教在藏地站稳脚跟，原始苯教分崩离析，淹没在历史长河中。

【第662章】 国之重器 (第2/3页)

段传奇的来历。

在远古时期，藏地流传的并非佛家，而是信奉自然力量的原始苯教。吐蕃王朝时期，印传佛教由莲花生大师和寂护大师传入藏地，并得到吐蕃王室的大力扶植。讲究慈悲为怀，永戒杀念的印传佛家，与藏地本土的原始苯教‘杀生祭祀自然’的理念相悖，由此展开了佛苯之争。

相传，有一天，佛教至尊米拉日巴奉上师玛尔巴之命，到岗第斯山和玛旁雍错圣湖修炼，遇到了苯教信徒那若苯琼。两人为争夺圣山和圣湖斗互不相让，最终约定斗法。

斗法以苯教信徒那若苯琼的失败而告终，可苯教并不甘心让出圣山和玛旁雍错圣湖，做法请出了苯教的不共本尊红翅大鹏鸟。

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