这个小宗门叫做“钟离派”，驻地就在巴境内的武落钟离山。

武落钟离山现属于荆州夷陵地界，但在远古时期，却属于巴蜀的巴国，并且是巴人的起源之地。

武落钟离实则是武落山与钟离山的合称，“落”是当地俗语，指一种量词单位，有“堆”、“叠”之意。

武落山也称“佷山”，原名五落山，其实就是一座有五个峰头的山，后来就谐音成“武落山”了。

武落山东隔长杨溪还有一座撞钟垴山，传说此山有鸣钟悬于山顶，因为它与武落山被长杨溪所隔离，所以叫做“钟离山”，后人将这两座山合称为“武落钟离山”。

在远古时期，传说武落钟离山山崩，露出两个石穴，一个石穴色泽丹红，另一个色泽漆黑。出自丹穴的人，姓巴氏；出于黑穴的人一共有四个姓，分别是婂氏，樊氏，柏氏，郑氏。

五姓出世后互相争斗，后来巴氏胜出，首领务相成为了五姓的廪君。

“廪”即谷仓，民以食为天，故“廪君”就是能惠民、粮食有余的君主。

五姓在廪君的带领下，沿着夷水（清江）向东扩张，征服盐阳女部落后，控制了川东地区，成为后世巴国的雏形。

后来周取代了商，因为周武王姬发曾经借助过巴人的力量，所以给巴氏首领赐姓姬，并封爵建国。等到了春秋战国时期，巴人西边与蜀人为世仇，东边与楚国争斗，国力慢慢衰弱，最后被秦国所灭。

因为想要加入“仙武宗门”行列的标准太苛刻，不仅要史上出过宗师级别的修士，而且历史传承不能少于千年。

这两条标准很简单，却足以卡死那些不正规的绿林门派。

另外一个六扇门不太执行这个职责的原因，就是很多小门小派跟某个大宗门存在渊源，完全可以通过附属大宗门来得到“仙武宗门”的待遇，不需要走正规渠道。

由于这个“捷径”的存在，六扇门就更少履行这个职责了。

不过，在三百年前，益州却有一个小宗门符合了成为“新仙武宗门”的标准，并向益州六扇门申报核定。

再到天地大裂变时期，因为地域扩大，春秋战国时期被战国七雄所吞并的诸侯国几乎统统复国，但其中只有两个诸侯国没能复立。

一个是巴国，另一个是中山国。

主要原因有两个，一个是这两个诸侯国的民众基础没有了，二是周围的列国诸侯视其为死敌，哪怕自损三千也不愿让其复国。

究其根本乃是因为巴国和中山国都不是华夏族，而是异族所创

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第三章 钟离武承 (第2/3页)

便说起了他提到的这件六扇门公案。

众所周知，六扇门的主要职责和工作就是监督宗门武者在世俗地方上的活动，抓捕那些作奸犯科，但普通公门捕快对付不了的宗门武者。

除了这个主要工作之外，六扇门还有一个不经常履行的职责，那就是审批“新的仙武宗门”，就是将某个宗门加入到“仙凡誓约”的名单之中。

他们这个职责是跟史家配搭执行的，只是通常情况下很少实行。

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