所谓的“金缕玉衣”、“银缕玉衣”或是“铜缕玉衣”，差别只在于连接玉片的细线到底使用的是金线、银线还是铜线罢了，对其最终的结果其实并没有任何不同。

只是方便了后来的倒斗或是考古者确认墓主人的身份和地位提供了便利而已……8

但入殓的时候却不能使用“金缕玉衣”，只能使用相应规格的“银缕玉衣”或是“铜缕玉衣”。

所谓“玉衣”，也可以非常形象的称之为“玉匣”或是“玉柙”，这是汉朝最高规格的丧葬殓服，其制作工艺便是将无数的玉片连接起来，做成人形将尸体严丝合缝的包裹其中，就像一个大套子。

古人认为玉石乃是“山岳精英”，使用玉石包裹身体便可以防止尸体的精气外泄，起到尸骨不腐，可求来世再生的作用。

事实证明，这其实并没有什么卵用，包裹得不够严实的尸体，该怎么腐烂就怎么腐烂了，最后化为尘土，就只能剩下一个空壳玉衣，而包裹的严实的……最终因为阴气久聚不散，防腐的作用是达到了，甚至可以像是活着的时候一样活灵活现，但里面的尸体却都像蝉蛹一样成了邪物，一旦强行退去这层“玉衣”，便会变成令人闻风散胆的血尸，祸害人间！

哦，对了！

第六百章 金缕玉衣 (第3/3页)

于周朝和汉朝的墓葬形式，与梓宫、便房、外藏椁、金缕玉衣等设置共成一体，一般只有历代皇帝的陵寝才有资格使用这样的墓葬形式。

“黄肠”，指的便是这些去了皮的黄心柏木。

而“题凑”，形容的则是这些柏木的摆放形式，就像庞小斗看到的这样，它们层层平铺、垒叠，并且全都要与同侧的椁室壁板呈垂直方向，这样一来不论是从里面看还是从外面看，都只能看到这些木条的端头（横切面），题凑的名称便是根据这种特定的方式衍生出来的。

当然随着后来的展，个别受到皇帝特赐的官员或是宠臣也可以使用“黄肠题凑”了。

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