有象玄清这样道行高深者，掐指一算，就知道未来之事，玄清早遁，还被时人称之为美，离开得最为脱尘去俗。（因为他给出的名义是不想与显贵的韦大将军有过多交集，不攀附权贵）

也有许多道长紧闭观门，静诵《黄庭》两三卷，以应天时，避开灾难。

但也有象候尊这样虽千万人吾往矣，依旧开观纳客，一切正常，该做什么就做什么。

他这么高调，其实也有人劝过他，但他不为所动。

结果呢，哪怕遭受打压、佛教兴旺，弘首观的香火依旧旺盛。

韦晞的“新叔父”韦怀义宗精力过盛，带着和尚们到处乱窜，这不，窜到了弘首观，恰逢弘首观大开法场，那是大人看人头，小孩看屁股，人多得密密麻麻。

这下释法宗大和尚不乐意了！

他知道太后不喜道教，而弘首观这么高调，连白马寺都给压下了，这还得了！

对付候尊简单而直接，他调动人手准备好，叫来了执金吾、洛阳府的官兵和差人，又叫来礼部的一个郎中，乃专管天下佛寺道观的，他不敢不来，径到得弘首观去视察。

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弘首观位神都洛阳里，乃赦造御观，一直得到朝廷拨款，有八重大殿，各处殿宇建筑壮丽巍峨，能兴信徒之瞻礼，扬道家之文化。

道家选派候尊为观主，一定程度上是其个人魅力超众，能够宏扬道教。

他也确实不负众望，道学渊博（另一种说法是能言善辩），平日香火不断，每逢庆典之时，举行活动，香火旺盛，甚是壮观！

到得武则天上位，宗教风向大变，她有意识地打压道教，抬高佛教。

那么道教的应对如何呢？

第六二六节 道士之事 (第1/3页)

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玄清道长在韦晞微末之时一直带契他，却在韦晞显贵之后离开他，显示他确为大德之士。

只是人在江湖，身不由已，玄清不得不找到韦晞，却是一桩狗P倒炉的事。

候尊，弘首观的观主，年方三十，生得俊秀无伦，道法高深，是道家界里的顶梁柱。

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