望气者所望之气与大自然的云雾炊烟有着本质区别。虽然这种气乍看之下虚幻而缥缈，若隐若现，但其实它们的形状、颜色、气味各不相同，各自对应不同的吉凶祸福。

要望气需先开天眼，开天眼必损寿阳，耗元气，因此就算是有那样的高人存在，自然也不会轻易出手，更何况还因为某些难以言说的顾

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这世间的万物生灵，凡是天上飞的，地上跑的，水里游的都要遵循无气不生，气在不灭的自然规律。望气术是一种最顶级的风水术，这门秘术看似简单，但要学有所成，窥得一二分天机，却也难比登天。非慧根出众者不能踏入妙门，非道心坚定者不能修成正果。

望气术之小成者可为人分辨吉凶祸福，驱邪避煞；大成者可观国运知兴亡，参透命理，通天彻地。我们常说一个王朝强盛的时候叫气吞九州，行将衰亡时则言其气数已尽，便是这个道理。

风水学鼻祖，两晋时期鼎鼎大名的周易与道家术数大师郭景纯在其倾注毕生心血所著堪舆奇书《葬经》中云：葬者，藏也，乘生气也……五气行乎地中，发而生乎万物……气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。由此可见，气的踪影便是水的行迹，故而气乃风水之魂。

古往今来，风水流派多如牛毛，良莠不齐，多少门人弟子因为资质平庸，即便一生勤修，却也只能小有建树。多少弟子门人因为朝秦暮楚而功亏一篑。更遑论那些走上歪门邪道的，最后也只能是自取灭亡罢了。

那些以望气术纵横四海的绝世高人在史书中有一个专门的称谓叫“望气者”。

引子 (第1/3页)

从古至今，好风水无外乎都背山面水，负阴抱阳，总的来讲应当具备四个基本条件：玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。古人常说仰观天文，俯察地理，运用到精妙的风水布局上更是缺一不可。

天上有日月二曜、北斗九星、四兽二十八宿，地上便有与之对应的山川平洋、各种建筑物及道路，这叫在天成象，在地成形。正所谓“上等地师观星斗，中等地师看水口，下等地师拿着罗经满山走”，只有学会观星望气才称得上是真正掌握了堪舆学的精髓。

有道是三年寻龙，十年点穴，天星下照，地气结穴。地理五诀龙(觅龙)穴(点穴)砂(察砂)水(观水)向(取向)，概而论之就是一个“气”字。

万物皆有气，气又分阴阳，阴阳二气相交而化生宇宙万物。人有人的气（现代科学已证实人气即身体内外用以维持生命的一种能量场），鸟有鸟的气，鱼有鱼的气，山有山的气，水有水的气，花草树木有花草树木的气，哪怕小到一颗豆子一粒尘埃也都有它们的气。

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