“刘仁轨这一仗，可以说是赶鸭子上架，顺手打的，他真正厉害的，反而是他治国方面的才能。”

秦俑把话题拉回正轨，说道：“白江口之战后，百济境内遭受两次战火荼毒，境内受到了严重的破坏，刘仁轨于是请命治理百济。”

“他少时的所学，以及多年来的阅历和成长，再次发挥了不可忽视的作用，这就如同我们先前对话过的辛弃疾先祖，以及朱老祖一样，他曾经无论是在贫贱，还是升官中走过的路，每一步都算数了。”

“上任之后，刘仁轨令人重新登记户籍，设置官署属吏，开辟西新的道路。”

“他着力于村庄建设，修复堤坝塘堰，并且救济百济境内的贫困人家，鼓励农业生产，还替他们建立土地神庙，让百姓得以安居。”

“百姓们安居幸福了，自然也就不会想着造反了，巴不得能一辈子跟随大唐。”

“之后，大唐守军就开始垦种土地，筹划平定高句丽。”

太宗皇帝闻言，叹道：“朕看过你们后世的典籍，是说朕在贞观十八年的时候亲征过高句丽，连克盖牟等10城

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若空有原则，好像往往混不太好，容易修桥补路无尸骸。

可若空有世故，很容易是杀人放火金腰带。

这两者之间，是否有一个平衡点？

既不让人丧失原则，又能让人通过正规手段活得好一些？

这似乎是一个关于生存和致富的问题，每个人心中，都浮现出自己的想法。

第1017章 横扫高句丽 (第1/3页)

“怪不得人家能活得那么舒服，死了还被追赠为骠骑大将军，这是真活明白了啊。”

“从原则上来讲，程咬金这种作风显然是不对的，可在现实中，往往还是程咬金这类人更吃香，他们有一定的能力，也有一定的处世智慧，以至于日子往往越过越好。”

“但是在大事上，我们还是得坚守自己的原则，你看程咬金不也是这样嘛，他即便给太宗皇帝送把柄，也只是用吃牛肉的手段犯禁，而不是欺压百姓。”

观众们逐渐交流起了，原则和世故之间的联系。

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