场面可算是恢宏热闹，而那个中心地点，正在塑一尊大佛。此时，已然成形，有很多人在给他进行彩绘。

李彦牵着马，看着这个比自己修建高速路还热闹的场面有些发呆。他拦住一个好像是工头的人，说道：“师父，打听一下，至善禅师在什么地方？”

这个人看了李彦一身不俗的打扮，背后还背着剑，就指着远处的一个寺庙群说：“那是弥勒寺，至善禅师就在那里。”

李彦牵着马，向这个寺庙走去。门口的知客僧见到李彦，双手合十：“施主可是上香？”

李彦说道：“本人仰慕至善禅师大名，特来相见求证佛法。”

李彦一时有些发呆，根本没有下拜，那个僧人递过来香烛，李彦也是应付的拜一拜，转身就要离开。突然从后面出来一个和尚，能有四五十岁，方面大耳，有些肥胖：“施主请留步，我看你并非信佛之人，前来弥勒寺所为何事？”

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知客僧连忙施礼：“原来施主是信佛之人，可惜，至善禅师不在。”

李彦问道：“他去往何处？什么时候回来？”

知客僧说道：“不清楚，至善大师云游天下，有时几个月不回来，小僧不知。”

李彦指着远处的工地，说道：“至善大师不在，那边工地何人负责？”

知客僧奇怪的看一眼李彦，说道：“是由至善师父的弟子明光负责，如果是修建的事，由关重施主负责。”

纵观历史，佛教的兴起都是太平盛世的时候，这证明佛教是花钱享受，祸害国民的一个宗教，强大的蒙元，兴盛的大唐，灭亡都和佞佛有关。

再看看西藏，看看印度，崇尚佛教的国家，哪有一个强大的，就是有这种认识和思想，所以，李彦从心里排斥佛教，不许家里人信佛和去寺庙上香。

这一次锦儿被挟持，又是和佛教有关。越是了解，李彦的杀机越重。本来蝗虫灾害时就积攒的怒火，又一次被点燃。

他没有等威远镖局的人，而是打马直接赶往莫高窟，他要先找到这个至善禅师，看看他是何方神圣，竟然可以动用这么大力量，在这里耗费钱财，修建寺庙，大搞什么佛像和洞窟。这不是小钱能办到的，根据李彦从城里了解，这些在修建的石窟，修建的佛像，各种工匠不下几千人，他们的钱哪来的？

李彦的马冲进河谷的时候，场面让他吃惊，断崖峭壁上用绳子吊着上百人。他们在进行高空作业，开挖山体石壁。各处运来的木材在修建壁寺，工作的人确实有上千人。

李彦想见见这个明光，但是想想，还是不要惊动他们。因为自己的目的是先找到锦儿，然后再查他们。说道：“我一心向佛，想见禅师，求证佛法，请问这里可有住的地方？”

知客僧就是迎宾员，负责接待来朝香礼佛的人。见李彦穿戴还不错，当然不知道李彦能给多少香油钱，也就说道：“我去问寺监。”

他进去了，一会儿就出来说道：“施主，寺监同意，请去客舍休息，我先领你参拜佛主吧。”

李彦可不知道这就是要钱。他说自己信佛，仰慕至善禅师，又是一身这样打扮，那一定是很有钱的人，所以知客僧提出他先去参拜佛主。

可惜心中根本没有佛影子的李彦，钱早就花的差不多了，哪有钱给他们。再说，他也没想给。跟着知客僧来到大殿，心下了然，大殿上供奉的果然是弥勒佛。

第296章 争锋（一） (第2/3页)

有离开。

李彦安心，第二天一早，在威远镖行的人起来收拾东西，准备出发的时候，李彦已出去买了一匹马，在去敦煌的路上等着了。当他看到镖行的车队时候，打马向敦煌县冲去。

他进入敦煌县一打听，至善禅师竟然有很多人认识，根本不难找。在敦煌城西北的三十多里鸣沙山，大泉河谷弥勒佛寺，那里就是最有名的莫高窟。

发生的一切，都和佛教有关，所以，李彦更是愤恨。对于敦煌莫高窟的艺术价值，李彦也承认，但不能不说是劳民伤财的一项活动。不影响国计民生，不阻碍社会发展，艺术也是高尚、高雅的。但是，穷奢极侈的耗费民脂民膏，去搞什么佛像，那就绝对不应该。读了不少书的李彦知道，中国历史的几次朝代更迭，天下大乱都和崇尚佛教有关，有的书中提到 “佞佛”是国家败亡的象征。

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