仲虺接着说”连山之象是义理形三位一体的宇宙之象，山的功能与山的结构都包含在山这一形象之zhong。伏羲以此为卦，正是尽了其无言尽言的神秘性与简洁性。山，宣气而散生万物，有石而高象。山显而大，百物毕备。两艮相叠而连绵，云气穿环其间，其象威wu、雄健，气势磅礴。天地之子，莫出其长，所谓高山仰止，景行行止。

大天之下，足堪睥睨万物，领导万物，非崇山莫属。雄壮威wu之时，正当行则行，当止则止，去芜修荒，正值时也。连山之象，阴实于内，阳壮于外，内无所忧所虑，一心向外，强力可止可收，何物不可取。连山本象之外，又可引申出许多意义。概言之，崇威壮崇雄wu是夏人精神。”

“天子履癸的神威我是见识过的，征伐畎夷的时候，畎夷都再也不敢进犯zhong原了。普天之下，恐怕无人能及，而且天子的两万近卫勇士，每一个也是勇猛异常。”

挚接着道，“所以连山之术并不是完备之术。伊挚先生精通归藏之术，其卦首坤。坤之象为大地，坤卦，为水。无论水或地，都是山的一个对立意象。但就其义言，为水更正确。水势广大，虽然无成，却以其包容j顷承之象承载万物，滋养万物，使物各呈其性、各得其

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第二十章 龟甲占卜 (第2/3页)

“大王所言极是，但是大王如何看待这件事情呢？真的会有龙马和神龟吗？”仲虺问。

天乙正在沉吟。仲虺接着说“我背上天生生着龙纹，我就是龙的转世吗？这只不过是一个胎记而已。这个世界没有人是能凭空从无到有创造出伟大的东西的。伏羲氏虽是神圣，但也是借助了河图洛书才创造了八卦贞卜之术，从此打开了贞卜的天机。”

“天地万物运行皆有一定联系，所以八卦之术就是揭开了天地之理，打开了世人认识世界的大门。夏朝有连山之术，历代太史历代相传。“

天乙和伊挚都认真的听着。

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