人家都死了，入土为安了，你再把人家挖出来，头盖骨削掉一半，然后各种造作，才能腌制出人头器。

这种是很平常的法器，象征意义比较多，没什么用。

还有更牛的一种，是真有功效的。

修行有成的喇嘛，高僧大德，他们死后坐化掉，在死前留下遗愿，甘愿把自己的头骨奉献出来，让别人做成人头器。

这算是一种变相的永生，因为不管是谁，用他这个人头器，都会受其影响，修行的理念慢慢向他靠近，潜移默化之下，不知道你还是不是你！

这种是精神永生的法门。

这种人头器，据传可以直接让人断“我执”，但不可能一下子修成二果罗汉，只能说拥有了它，你就能比别人少走一些弯路。

还有传说，在元代的时候，皇室对密宗格外的喜爱，呼图克图当了国师之后，有藏区僧人杨琏真伽，和维吾尔族宰相桑哥勾结，盗掘南宋皇后和宰相众卿的陵墓一百多座，用宋理宗的头盖骨做成人头器，奉献给帝师当作饮器。

喝茶喝酒用这个，真不是一般人能做到的！

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孙玄瑾一看这情况，大惊之下，仔细打量法荡的骨碗，嘴里惊呼出来：“人头器！”

这玩意是边区传过来的东西，在那边叫“嘎巴拉碗”，密宗内部很流行使用这个，是用死人的头骨，用秘法腌制出来的法器。

藏区的仁波切给别人灌顶，就经常用到这玩意。

举行灌顶仪式的时候，往里面盛圣水，经过仪式，把圣水撒在你头上，并且让你喝下去，然后授予你秘法，意思就是给你开顶了，给你加持了，增加你的聪明，洗涤你的污秽。

但制作这人头器可就损了，损阴德，损福报。

第194章 人骨器 (第1/3页)

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法荡不是易与之辈，眼看四人的气劲打来，不躲不闪，手中骨碗一转，碗口面对四人。

惊奇的事情出现，射来的气劲本是打法荡的，却被收入骨碗之中。

法荡连一根毛都没伤到。

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