让法性的一面大增，把心中自我的形象丰满起来，修行就算成了，嗔念也就退了，二果斯陀含可成！

而子定的这个观日月法门，他不观内，而是观外，不观自己身体内的器官，而是观想太阳与是我一体的，借外边的能量助我修行，想法真不错！

其实这是很简单的道理，但是你没往这方面想，或者说智慧不够，想不到这么全面，思维模式害死人。

人们经常挂在嘴边讲“常理就是这样，常理就是那样”。

常理要不得啊！

打破固有的思维模式，人的想法才能升华，才能突破啊，谁规定在开顶之前，不能吸收日月精华的？

但几乎所有修

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但肯定不会让你观想太难的东西，自不量力就会成神经病，把自己观想成神仙，你不疯谁疯？

一般都是观心，搞内在修养。

所谓的气度不凡，仙家气象，就是这么观出来的，静神定心，乱想不起，内察一心，了然明静，深根宁极，慧心内照。

把自己搞清楚了，在心里竖立一个自我的形象，成为你想做的人，时刻以这个标准要求自己，你的气度就来了，修养就高了！

戴武搞朝圣，三步一跪，其实也是搞观自在的法门，跪自己嘛，竖立自我的形象，我希望自己坚强勇敢，善良仁爱，为人和气，各种“好”。

第281章 点化 (第1/3页)

一道光下来，哎呀，我见到佛了，好宏伟啊，其实他已经搞歪了，神经病发作了，最后思想混乱，神衰思退，一口老血吐在那里，挂了！

你就是把意念集中在手指上，搞个两三年，你的手指也会变粗变壮，气血都堆积在那里了嘛，气脉没打通，手指先废了！

以武入道还有门路可以搞，层次分明，自己练就好了，明劲暗劲化境，到了化境，气功也算练成了，集气就会容易很多，打通气脉就能开顶得道。

但你要是直接打坐，要么凡人，要么开顶，这跨度就太大了，除非有老师时刻在身边指导，有传承，才敢直接修打坐，搞内视之法。

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